一次課堂演講
在一次人文地理課的課堂討論中，要分組進行討論並發言，主題是「『走西口』所帶來的影響」。倉促之間，東拼西湊，信筆而書，個人總結出四點影響，列舉如下：
「走西口」所帶來的的幾點影響
1.「走西口」將山西的晉文化傳播到了內蒙古中西部地區。舉例說明，祁太秧歌有一劇目叫《苦伶仃》，該劇目的曲調是由民國年間祁縣的進步知識分子、東觀小學教師程國英創作的。當時日寇已侵佔祁縣，程園英受到敵偽排擠，逃亡到了包頭。在包頭的大街上，程竟然聽到了自己在家鄉祁縣創作的《苦伶仃》，仔細詢問後得知原來是走西口的山西人把《苦伶仃》劇目帶到了包頭。當時，祁太秧歌流傳盛廣，在1945年延安魯迅藝術學院集體創作的歌劇《白毛女》中，有一唱段便是採用祁太秧歌《揀麥根》的曲調。祁太秧歌中還有一個劇目叫《上包頭》，講的便是丈夫辭別妻兒走西口謀生，妻兒依依不捨、苦苦挽留的故事。
太谷秧歌演齣劇團
再如，晉語（山西話）片也包括內蒙古中西部，涵蓋呼市，包頭，烏蘭察布地區（註：明清時呼市和烏蘭察布地區隸屬於山西，民國後劃歸綏遠省），這是因為大量的山西人湧入到內蒙古地區，把山西話也帶了過去，影響了當地的語言。
晉語使用區
說句題外話，貴州的茅台酒，原是山西鹽商把汾酒的製作技術帶到貴州，結合當地的水和穀物而創製出的一種新酒。茅台酒的歷史雖短，但它屬於後起之秀，如今「國酒」的美譽早已響徹神州大地。
2.促進了西北地區城鎮的發展。舉例佐證，包頭歷來就有「先有復盛公，後有包頭城」的說法，「復盛公」的前身「 廣盛公」便是祁縣喬家和徐溝秦家在乾隆年間合資開設的商號。要知道，包頭在雍正年間只是個名不見經傳的村落，正是因為商業的發展，才使得包頭有了突飛猛進的發展。直到現在，到包頭、呼市經商的山西人仍舊熙熙攘攘。諸如此類，還有「先有晉益老，後有西寧城」、「先有祥泰隆，後有定遠營」的說法。
3「走西口」改變了山西人貧窮的面貌。 如今的山西經濟發展狀況不容樂觀，經濟總量全國排名從改革開放前的第15名退步到如今的第24名。然而清朝時，山西商人可謂富甲天下，從辛丑條約各省分攤的賠款亦能看出端倪。北方的省份，賠款派攤超過一千萬兩的只有山西省和河南省（山西1163萬兩白銀，河南1268萬兩白銀），然而河南的人口數量將近是山西的三倍，也就是說平均到每一個人，山西人的賠款數額將近是河南的三倍。各省的賠款派攤份額並不是隨意分配的，而是依據其財政收入和經濟實力而決定的，由此可見當年山西的經濟是多麼的繁榮。
值得一提的是，八國聯軍攻佔北京之際，慈禧太后攜光緒帝倉皇逃往西安，途徑山西，慈禧深知山西鉅賈大賈頗有家資，動輒向他們借款籌銀。她在山西太谷曹家曾借給她一筆巨款，說是借，但慈禧根本沒打算還，但她卻不想因此損了皇家「臉面」， 回到北京後，便把法蘭西國進獻給乾隆皇帝的貢品——金火車頭鍾賜給了曹家，算是還了借款。如今這座鐘依舊保存在曹家，我們仍然可以觀看地到。
太谷曹家大院
4「走西口」也影響著山西文化事業的發展。經商帶來的巨大利益，使得山西出現許多富商巨賈，如祁縣喬家，平遙李家，榆次常家，太谷曹家等。這些大家族致富後往往會置田修宅，我們從這些家族遺留下來的深宅大院中，依然能夠從中感受到當年晉商的輝煌。巨大的利益吸引著一代代山西人去經商致富，山西出現了「上才者經商，下才者讀書」的獨特現象，有頭腦的都去做買賣了，沒頭腦的才去讀書進而入仕。我的家鄉平遙有一句俗諺「八秀才駐票行——改邪歸正」，說的就是這種獨特現象。清朝時，平遙的八個讀書人去汾州府參加府試，都考中了秀才，然而他們並沒有繼續讀書，不入仕途而去經商做票行生意。封建社會階層的等級「士」為首，「商」為末，士的地位最高，商的地位最低，然而當時的民眾並沒有對八秀才的行為感到詫異，相反讚賞他們是「改邪歸正」，何為「邪」，讀書是「邪」；何為「正」，經商是「正」。讀書人不去讀書，而去經商，自然山西的文化事業在明清時沒有大的發展。我校李德仁教授對此深感遺憾，前些日子省政府舊址決定要改建成晉商博物館，李德仁教授撰文明志，建議改成晉文化博物館，以此促進鼓勵山西文化事業的大發展。
省政府舊址
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