古代生孩子為什麼床上鋪一層草？胞衣也要埋起來，不能被狗吃！

原標題：古代生孩子為什麼床上鋪一層草？胞衣也要埋起來，不能被狗吃！

生孩子是大部分人都要經歷的事，現在醫療發達，觀念也改變了，一些傳統的生育習俗慢慢被人淡忘，只在極少數地方延續。

古代社會對於生孩子這事看得極重，因為這關係到家族繁衍。有關生育的禁忌和慶祝儀式，在古代也特別講究。

這些儀式並非迷信，只是社會生產力尚不發達的表現，包含了對新生嬰兒的祝福，尤其使得這個自然人社會化，接受社會禮法和風俗的約束，成為社會一份子。

生育禮俗一般包括添喜、報喜、三朝禮、送粥米、滿月、做百日等，各地又在細節上各有不同。

這裡以山東為例，不是山東的讀者也請駐足一觀，看與您所在地區的習俗有何差異。

【這裡沒有高大上，只有關乎生活的歷史，歡迎關注、留言、轉發，謝謝】

最能反映民俗的文獻，其實是小說，特別是那些世情小說。咱就以山東奇小說《醒世姻緣傳》為例，來看看古代山東是如何對待生孩子這件事的。

（太長了怕耽誤您時間，這篇只講到送粥米）

《醒世姻緣傳》中第二十一回「片雲僧投胎報德春鶯女誕子延宗」中描寫了山東晃家添喜的過程。

【準備工作】

第二十回中，晃夫人對徐大尹說，春鶯分娩「算該十一月，或是臘月初邊。」到第二十一回中已是十一月半後，晃夫人盼子心切，早早地把徐大尹推薦的收生婆子老徐日夜在家守住。

「另在晃夫人住房重裡間內收拾了暖房，打了回洞的暖炕，預先尋了兩個奶子伺候。」

到了十二月十五日晚間，春鶯腰酸肚疼，開始有了臨盆的跡象，晃夫人又請了一個熟識的算命女先，一起在炕上等。

山東地區臨產之前一般要請一個產婆過來接生，產房通常設在產婦家中，只要安靜、暖和、不透風即可，分娩時，產房內不能有閑雜人。

「有的地方，產前當婆婆的要去廟裡燒香，默求送生娘娘保佑早降麟兒，母子平安。」

【接生】

春鶯分娩，是在晃夫人卧房的重裡間進行的，分娩時，晃夫人和女先在卧房，春鶯和產婆老徐在裡間產房。

嬰兒降生後，丫環養娘紛紛觀看，斷了臍帶，埋了胞衣，給產婦喝了定心湯，方才安排她到炕上坐著。

晃家依照本地風俗，把雞蛋用紅曲連殼煮了，趕了面，分送出去，向大家報喜。

在生育習俗中，嬰兒降生，通常不能生在床上，據說是怕污染了床神，對產婦和嬰兒都不利。

因此，先在床前放塊土坯，再鋪麥秸和穀草，讓嬰兒生在草上，俗稱「落草」。

《醒世姻緣傳》中晃梁出生即採用「落草」的方式。

嬰兒出生後要剪斷臍帶，把胞衣找個僻靜的地方埋起來，不能讓狗吃掉，否則孩子長不大，另外還要給產婦喝一劑生化湯。

山東有些地方用摻子米熬成「定心湯」，有的地方用「天母棵」益母草熬紅糖水，春鶯喝的「定心湯」即前者。

另外，第四十九回，晃夫人得知兒媳姜氏有孕之後，「叫了靜業庵陳姑子諷誦五千卷《白衣觀音經》，又與白衣大士掛袍」，與山東某地婆婆求送生娘娘保佑的習俗如出一轍。

【三朝禮】

真正的誕育禮俗應該說是從嬰兒出生三日後的「三朝禮」開始。

嬰兒出生後的第三天叫三朝，洗三就是在三朝的時候給嬰兒洗浴。山東大部分地區現在已沒有「洗三」之說，但有些地方會在三朝時舉行禮儀活動，也即「三朝禮」。

依照山東的風俗，初生嬰兒的衣服一般是紅色的和尚服，嬰兒吃奶被稱為「吃口口」，第一次吃母奶之前，要請一個正在餵乳的婦女先喂一次，謂之「開口」。

產婦在分娩三天方可下床，下床後要謝送生神。親戚朋友前來祝賀添喜，俗稱「送粥米」，嬰兒的乳名要由祖父母和父母等長輩起，也有的請有身份、有地位的人賜名。

《醒世姻緣傳》中晃梁出生後三日，「送粥米的擁擠不開」，大家在晃家看著接生婆徐老娘為晃梁洗了三，親眷們紛紛掏出銀子、銅錢「添盆」，晃家也擺酒待客，另做了發麵模摸舍與貧人食用。

第四十九回晃梁之子洗三時，與其父洗三過程相仿，另外姜夫人帶了家人娘子來與嬰兒開了口，晃夫人央請晃梁的岳父姜副使為外孫起了乳名「全哥」。

晃家請了戲班，姜副使點了一出《馮商四德記》。整體來說《醒世姻緣傳》中描寫的「三朝」禮俗以山東民俗為基礎，又雜揉了北京等其他地方的「洗三」、「添盆」等習俗，體現了山東民俗與外來民俗的融合。

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