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南懷瑾老師:我小時候所接受的家庭教育

南懷瑾老師:我小時候所接受的家庭教育

我小時候所接受的家庭教育

本文摘錄自 《孟子與離婁》

前兩天跟同學們討論時,想到一個問題。我責怪青年同學們有許多地方搞不清楚,譬如寫一個條子啊,寫一封信啊,做人處世啊,都有問題。我說也難怪,這五六十年的教育害了你們,不是你們的錯誤,我們上一代本身就受錯誤教育之害。記得小的時候十一二歲,像我們家庭的教育,把《朱子治家格言》擺在桌上,而且要會背。早晚要向父親背,背完了照著做,「黎明即起,洒掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點」。

我在家裡是獨子,沒有兄弟姊妹,雖不算大富大貴人家,也是很不錯的家庭,家裡很多傭人,可是大雪天,一大早父親把我叫起來掃院子。我母親當然心疼,何必呢?家裡有傭人啊!不行,非要他自己出來掃不可,不然長大了沒得出息,不知道人事的艱苦;傭人固然有,為什麼他該享受啊?!我那個手凍得啊都腫起來,像螃蟹一樣,還不准我帶手套,拿個掃把在掃雪。夜裡關了門以後,點個燈到處看看門閂好沒有。我說我們當年是受的這種教育。所以我經常訓這裡年輕辦事的同學,電啊,水啊,門啊,都不知道檢查,每一次都要我老頭子叫,我不叫你們就不去看,生活沒有養成習慣,都是教育的問題。

像《朱子治家格言》,是我們當年必讀之書,到現在幾十年以後,想起來最後兩句話,雖然是很落伍,但很有道理:「讀書志在聖賢」,換句話說,讀書求學問的目的是什麼?志在為聖賢,並不是只為了學技術,找待遇好的工作;「為官心存君國」。這是《朱子治家格言》的最後兩句話,這個朱子是明末的朱柏廬先生。「讀書志在聖賢」,中國文化教育的目的,主要是先完成一個人的人格,技能是附帶的。這個話也可以說明,中國的知識分子「讀書志在聖賢」。我們現在是讀書志在聯考,為官志在金錢吧!是不是這樣我不知道。這個《朱子治家格言》在我們腦子裡印象非常深,現在幾十年回想起來,仍記憶猶新。所以我們這個文化教育的目的太偉大了,求知識讀書是志在聖賢,立志做聖賢,做超人。為官呢?為官心存國家天下,現在來講為官是為人民謀福利。

南懷瑾老師:我小時候所接受的家庭教育

影響中國幾百年的《朱子(柏廬)治家格言》

摘錄自《漫談中國文化·金融·企業·國學》

我再岔過來告訴大家《朱子(柏廬)治家格言》這篇文章。我告訴你這一篇之重要,像我是八歲起就會背了,不只我會背哦,我們那個時候讀書,一個家庭的孩子,不背這篇文章不行的,此其一。

還有呢,你看我們那個時候的人格教育,家裡書房裡貼了一張紙,畫了線條,有一百個框框,有些是三十個框框,一張一張放在上面,叫什麼?功過格。每天自己讀完書了,爸爸坐在後面說:想一想,有沒有錯?自己想想:有,拿起黑筆來在框框里點個黑點。有什麼好事嗎?有,某某人沒有橘子吃,我送一個橘子給他,在框里點個紅點,算一件好事。每天的思想行為,好的點紅的,壞的點黑的,給自己看,這個叫「功過格」,我們是這樣來的。

《朱子(柏廬)治家格言》影響中國三百多年到現在,全中國老百姓都受到影響。我可以說,滿清統治了四萬萬中國人近三百年,靠什麼?靠這一篇,大家沒有發現。這一篇文章是什麼人做的?明末的朱柏廬。請問他是人民大學還是北大畢業的?還是復旦?或是上海還是蘇州哪個中學的?什麼都不是,他是「諸生」,諸生是什麼?一般的讀書人。他因為滿清入關了,父親也死了,不願意做亡國奴,所以不出來,在家裡好好做學問。可是呢,滿清也沒有利用他,中國人自己接受流傳了他這篇文章。

你們看:「黎明即起,洒掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點」,我今年九十了,受這個教育的影響多大,你問他們,他們幾個同學跟著我的,每天晚上我自己親自轉一圈,窗戶關好了沒有?門有沒有鎖好?變成習慣了,不去看不放心。這是當年八九歲時候受的教育,「關鎖門戶,必親自檢點」。

「一粥一飯,當思來處不易」。一口飯不容易吃的啊!「半絲半縷,恆念物力維艱」,要曉得節省,不是消費刺激生產!「宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井」,做人做事,事先準備好,不要口乾了才掘井喝。「自奉必須儉約,宴客切勿流連」,財物的運用,對自己盡量的節省。這些愛唱卡拉OK的朋友,會喝酒的,一天白蘭地喝七八瓶的,這些朋友們少來,「切勿流連」,可以招呼,不能流連太過了。「器具質而潔,瓦缶勝金玉」,家裡用的東西不要太講究,好用、乾淨就是了。「飲食約而精,園蔬勝珍饈」,粗茶淡飯比什麼都好。「勿營華屋,勿謀良田」,不要說房子住得怎麼樣奢華,五星級飯店什麼的,不要。

「三姑六婆,實淫盜之媒」,這些啰唆的婦女們,不要多來往,包括像尼姑、道姑、修女,什麼做媒、算命的,巫婆神漢啊,像老鴇、走街串巷賣葯的、接生的,還有人販子,這些人不要來往,是非多。「婢美妾嬌,非閨房之福」,小秘啊,什麼外室啊、情人啊,越漂亮越糟糕,「非閨房之福」,非離婚不可。「童僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝」,男佣人不要用漂亮的,怕太太們、小姐們靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了,等於海航陳峰說的,老師啊,我總公司辦公室沒有一個女的。因為不漂亮的不喜歡,用漂亮的又靠不住,所以我不用。我說對。「祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期簡樸,教子要有義方」,「居身」指自己本身,盡量地節省、樸實,不要浮華。對兒子的教育要有方法,按孩子天生的秉賦、興趣幫助他,但是要有分寸的。我說現在的家長都錯了,把自己達不到的目的加在孩子身上,這是錯誤的,是不懂「義方」。

「勿貪意外之財,莫飲過量之酒」,不要貪心,不勞而獲大多不是好事。酒並不是叫你不要喝,是不要過量。「與肩挑貿易,毋佔便宜」,小販賣東西,挑擔到門口,不要貪便宜斤斤計較了,人家沒有本事做老闆,做小販就要賺錢。你說他騙我,就算騙,給他騙一下,他要回去養家嘛!肩挑的貿易勿佔便宜。「見窮苦親鄰,須多溫恤。刻薄成家,理無久享」,做人要厚道,多幫忙人家,尤其你們做大老闆,對你的職員刻薄,不會成功的。「理無久享」,會受報應的。「倫常乖舛,立見消亡」,比如對父母不孝順,很快就垮了。「兄弟叔侄,須分多潤寡」,要招呼兄弟姊妹,相互幫忙。「長幼內外,宜法肅辭嚴」,我是這樣念哦!當年我讀書的時候是朗誦的哦!是背的啊!

「聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫」,聽太太的話,對父母、兄弟不起,不算男人。翻過來,太太們聽男人的話這樣做,也不算女英雄。「重貲財,薄父母,不成人子」,只看錢,不曉得孝順父母,他說那不算是人。「嫁女擇嘉婿,毋索重聘」,嫁女兒,就看對方男孩子好不好,不要看人家有沒有錢。「娶媳求淑女,勿計厚奩」,討一個媳婦,不要希望她娘家陪嫁多,要看女孩子好不好。

「見富貴而生諂容者,最可恥」,看到人家做官,有地位,有錢的,馬屁拍得很響。我當年在台灣的時候,聽到一個華僑回來,人家叫我去跟他見個面,我說幹什麼?人家說僑領耶!我就笑,什麼僑領啊?華僑領袖。我說你怎麼知道?回來的都是僑褲襠,不是僑領。華僑有錢的不肯回來,中國的國民黨、共產黨邀請華僑領袖,誰都怕回來,嫌麻煩,叫那個跑腿的不相干的,你去吧!回來以後叫僑領,實際上都是僑褲襠。那麼有一次,人家請一個僑領回來,年紀大了,這個老頭子坐在上面,一邊吃飯,一邊放屁,這個很失禮。旁邊的人,還是外交官說:嗯!沒有味道,沒有臭味。這個老頭子僑領很不高興,因為他的觀念啊,老年人放屁沒有味道就快死了。他聽外交官那麼講很不高興。這個外交官懂了,過一陣子說:嗯!現在有一點味道了。「見富貴而生諂容者」,拍馬屁,最可恥。「遇貧窮而作驕態者,賤莫甚」。看到人家窮,看不起人,下賤,自己下賤了。

「居家戒爭訟,訟則終凶」,最好不要打官司,打官司兩方面都沒有好處。「處世戒多言,言多必失」,少講話。「勿恃勢力而凌逼孤寡,毋貪口腹而恣殺牲禽」,不要認為自己有錢,有地位,有勢力,就欺負弱者。不要因為自己好吃,隨便殺生。「乖僻自是,悔誤必多」,個性太孤僻,或者太自以為是,你後悔和失誤一定多。「頹隳自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累」。意志消沉,自甘墮落,等於敗家。不要交那些年輕的太保、小混混,現在卡拉OK里,上海、北京特別多,必然受他們拖累。

「屈志老成,急則可相依」,多跟人格成熟、品行可靠的人往來,幫忙你成長,急難的時候可靠。多和老年人往來,可以學很多經驗學問,當然要好的老年人,像我們這些老年人最好不要往來。「輕聽發言,安知非人之譖愬,當忍耐三思」,隨便聽人家告訴你,哎喲!朱校長啊,李小姐講你不好。人家在挑撥你啊!所以不要隨便聽。「因事相爭,焉知非我之不是,須平心暗想」,因為事情與人發生矛盾,不一定是別人的錯,首先要反省自己不對的地方。「施惠勿念,受恩莫忘」,這兩句話對我一生影響很深,都是佛家、儒家、道家的精神,幫忙了人家,好處給了人家,心裡記都不要記,要丟掉。「受恩」,得人家一點好處,要永遠記住。

「凡事當留餘地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒嫉心」,做人做事要留餘地,好事、便宜不要多佔,多佔會有麻煩的,所謂「知足者富」。妒嫉別人有好事,看到這個人汽車比你好,哼!算什麼?就是妒嫉心。女的這個事情很多,對面看到個女人穿漂亮的衣服走過來,哼!就是妒嫉心,意思說,你算什麼?這容易,我等一下買一件給你看。「人有禍患,不可生喜幸心」,別人倒霉了,你心裡高興,好啊!這就錯了。

「善欲人見,不是真善,做了好事,希望別人知道,可見動機不純善,不過好事壞事也很難講。「惡恐人知,便是大惡」,如果做了壞事很怕人家知道,這才可怕。「見色而起淫心,報在妻女」,講男孩子,女孩子也差不多,果報會應在親人身上。「匿怨而用暗箭,禍延子孫」,對人家心裡不服氣,暗箭傷人,偷偷地整人家,後代會受報應。

「家門和順,雖饔飧不繼,亦有餘歡」,一家團聚在一起和和順順的,就算沒有飯吃了,還是高興的。「國課早完,即囊橐無餘,自得至樂」,國家要稅,趕快繳,不要欠稅逃稅了,一逃稅最後受不了啊!連繳稅他都幫忙,哈!所以康熙皇帝怎麼會不提倡這個格言呢,儘管去讀吧!

最後他告訴我們,「讀書志在聖賢」,讀書不是為了拿高薪,而是求學問,可以聖賢為榜樣和最高目標,並不是求聖賢的名,或者裝做道貌岸然的樣子。讀書不一定做官,萬一不幸而出來做官,則「為官心存君國」,既然出來做公務員,就要對老百姓負責,對社會國家負責。「安分守命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉」,知道自己的本分,也懂得時間和形勢,盡本分之後聽天命,做人做到這樣,他說這才像一個人了。

這一篇文章是江蘇崑山人作的,影響中國這三四百年。你看中國知識分子讀的《古文觀止》、《千家詩》、《幼學瓊林》、「三百千千」,不是人民大學哪位教授還是哪個博士編的,沒有。所以我說,你看中國幾千年文化,政府沒有花什麼錢,都是老百姓自己培養子弟出來,影響一個國家,影響整個時代。

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