安寧河谷的馬桑與顓頊

最新 03-10

美麗的安寧河

通往米易縣的公路雖有彎道和起伏，但遠沒有泥巴山、拖烏山的盤山道那麼峻急。沿途大樹不多，偶爾可見到一棵大黃葛樹，在山拗口渾身亂顫，就像一個在練習「五禽戲」的高手。漸入林海，漸入佳境，杉樹、柏樹、黃葛樹、雲南油松托高了天際。山道蜿蜒，一道道山樑宛如錯落有致的綠色屏風，漸次展開川滇鎖鑰之地的絕美風光：明麗的藍天白雲，涼爽的高原風將樹葉翻轉過來，露出鱗光閃爍的被光面；若在秋季，這一帶金風浸透萬山紅葉、層林盡染，又成為攝影家流連忘返之地。路途上不時可見成群結隊的自行車驢友，他們一路高歌，嗓音與風聲混合成一曲奇妙的交響……

安寧河邊的米易縣

面積僅次於成都平原的安寧河谷一望無際，凡是路邊可以看到的建築，一律粉刷為白色。森林、白牆、彩雲的互嵌，它們似乎是靜謐的大地氣場里的主角。我們在一個小村口吃午飯。大腳菇、青塘菇、早菇黃、毛菇、「一群羊」等應有盡有。我們的主菜是菌子燒雞、涼拌野菜，外加一大盆香氣撲鼻的雞樅湯，我們大呼過癮。一回頭，我看到了幾株馬桑樹。

在尋常植物里，馬桑樹的別稱多達幾十種，比如千年紅、馬鞍子、空桑、扶桑、毒空木、水馬桑、鴨食木、雞瘟柴等等，如此之多的名稱暗示了歷史的隱喻與秘密。而且在西南地區，含有馬桑的地名也很多，昭示了馬桑樹旺盛、峭拔的存在孑遺，安寧河谷一帶一直有馬桑樹分布，比如西昌市蕎地鄉有「馬桑村」，攀枝花市仁和區總發鄉有「馬桑岩」，米易縣白馬鎮威龍村即有一個「馬桑灣」，當地人說舊時有大片馬桑林分布。

馬桑樹

西南名若水的地方很多。地名學的暗示還在於：江水從若木之下流過，因此若水是因若木而得名。若木就是巴蜀分布面積極小的木棉樹嗎？作為「天梯」之木，也並不在於它要特別高大偉岸，否則為何高大挺直的蜀地楨楠、柏樹、銀杏均沒有被賦予「天梯」的重任呢？

我以為本意可能更靠近馬桑樹。

如今的馬桑樹屬落葉灌木，多枝叢生，一簇一簇，枝條易脆但樹榦綿扎，彎彎曲曲，也長不高大。熬過冬季的馬桑樹，沐浴春風，滿山的馬桑樹就吐翠滴綠，顯示出強勁的生命力。在西南地區和華中的湘西鄂北（廣義的西南)，卻廣泛流傳著馬桑過去是高大喬木的民間傳說，只是近兩三百年才變成又矮又彎的簇生灌木。西南地區至今還有很多採用馬桑巨古建築的寺院、古寨、祠堂，時間一般在明代中葉之前。在西南地區馬桑樹取代了其他「桑」與神樹，而專一司職於通天神樹，是吸納太陽神樹扶桑及桑材（社樹）的結果。蕭兵先生在《楚辭與神話》下了一個大包圍，認為古桑林是扶桑、空桑、窮桑三桑的「群化」構成的聖林，也是聖地，扶桑、建木、若木等神樹都是太陽神樹兼世界樹或宇宙樹。

米易縣城

馬桑樹是連接天地的「天梯」，在民俗里得到了不可思議地放大。

蜀地民俗里，馬桑樹如何變矮的呢？米易縣民間的傳說附會到張飛身上：說是張飛途經一處馬桑林睏乏極了，便把馬拴在樹榦上，自己在樹下睡了一覺。醒來一看傻眼了：馬桑樹已長得老高，馬兒在樹榦上弔死了！氣得張飛用馬鞭子狠抽樹子，罵樹長得太快太高，活活弔死了他的馬……從此馬桑樹就變成了又矮又小的灌木了。後來又有傳說，與黃虎張獻忠扯上了關係。蜀地諺語「馬桑樹長得高，長不到三尺要勾腰」「馬桑樹長得快，一年發個嫩苔苔」便是明證。

馬桑樹

我請教過成都市植物園研究員劉曉莉：「馬桑樹有無可能因為蟲害、季候變化等原因而發生基因變異的可能？」她慎重答覆我說，研究顯示馬桑全株有毒，尤以嫩葉及未成熟的果實毒性較大。但植物學中尚未有馬桑樹由高變小、成為另外一個種屬的學術證據。中國歷代文獻中《藝文類聚?木部》《本草綱目》《救荒本草》《植物名實圖考》等經典，均無馬桑樹記載，亦無馬桑樹是喬木之說。

我在洪雅林場、瓦屋山林場、龍泉山森林公園等地考察期間，林場職工告訴我，山巔至今還有高大的馬桑樹。那為什麼山下的馬桑樹如此矮小？他們也無從回答。

馬桑樹

我個人認為，馬桑樹仍然有基因變異的可能性。比如菰米，曾與稻、黍、稷、麥、菽並稱「六穀」，是古人不可或缺的主食。在偶然的機會中，有人發現這種植物能夠變異，當它感染黑粉菌，會失去抽穗開花結實的能力，而莖部膨大，變成另一種美食——茭白。這種可能性是存在的，不然的話，我們就根本無法理解汗牛充棟的馬桑樹傳聞，何以會在西南地區峰起的歷史層累？！再比如，共工與顓頊爭天下，怒撞「天柱」不周山，說不定「天柱」與「天梯」均有內在聯繫。

道路邊芭茅草密布，舉起如戟似槍的銀穗，讓人聯想起「芭茅生虎」的出典。古意盎然的安寧河野水奔流，泛著紅色的濁流，那是昨天一場大雨的結果。河水湍急拍石的嘩嘩聲，通過兩山的共震，使山野里日夜籠罩在虎嘯龍吟的氛圍間。

美麗的安寧河

安寧河得名於清代。有東、西兩大源頭，舊稱東源為松溪河，今稱苗沖河（即柯別河）發源於小相嶺菩薩崗與魯壩之間的草海，海拔高度2492米，長33公里；西源名小村河，北基河（又名中江河）發源於氂牛山東坡的墨海，海拔高度3750米，長34公里。東、西兩源在涼山彝族自治州冕寧縣大橋鎮東南匯合後始稱安寧河。舊以東源為正，現以西源為正。

安寧河長300多公里，經冕寧、西昌、德昌、米易，從鹽邊縣匯入雅礱江。作為為攀枝花市境內第三大河，安寧河從北至南橫貫攀西大裂谷，穿越米易全境。

安寧河邊的縣城

馮廣宏先生認為古若水就是安寧河而非雅礱江，較符合《水經注》關於「若水出蜀郡氂牛徼外東南流，徑越巂大笮縣、會無縣，有孫水焉注入，水出台高縣，即台登縣也，南過越巂邛都縣西」的描述。寬大的安寧河谷便於耕作和行走，也成為「蜀身毒道」和西南絲路的要津。

南來的高原風帶來了無限爽朗，有雙腋生風之感。道路兩側的小山峰漸漸攤開，我們進入到一個狹長的山間沖刷平壩。玉米、豆莢、石榴樹、煙葉田一望無際……在晚霞的絲絛飄拂之際，我們到達高原平壩上的米易縣城。

米易縣

米易縣氣候溫和，四季如春，當地有「山高一丈，大不一樣」、「一山分四季，十里不同天」之說，作為理想的「康養之地」吸引著越來越多的外地人來此安居。有人發現，米易縣版圖形如一隻側飛的大蝴蝶，縣城恰處於蝴蝶脊柱正中，這裡也正是縣域南北的交匯地帶。蝴蝶之喻對於會理非常貼切，在我看來那是一段輕的下滑，從花冠開始，又像是對花的規避。它在花叢猶疑，撲出去的翅膀忘記折返。遠遠望去，古城類似緞子把褶皺的光攤開，斜側的身體，豎立一個來自安寧河畔的古陶器，鍛燒的紋理，沒有在比喻的高處解體，但卻以脆亮的觸鬚與暴開的花瓣一道反詰閃電。蝴蝶之城把預設的線路演繹為可能或不可能，然後從容飛離。這讓我聯想起半人半神的顓頊，往事只能在回憶里重現：蝴蝶卻以舒緩、慵懶的姿態伴隨歷史遠去……

馬桑樹

儘管北方學者固執地認為顓頊並非誕生於若水流域，但越來越多的證據與考古材料證明，安寧河谷自古就是人類生活、繁衍之地，顓頊大帝就誕生於此。

司馬遷《史記》說顓頊是黃帝之孫，似乎還差了一代。《山海經?海內經》記載是：「黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。」韓流又「取淖子曰阿女，生帝顓頊。」就是說，顓頊為黃帝的玄孫。《史記》又以「靜淵有謀，疏通知事」來描述顓頊，可見顓頊是沉靜博識、聰明敏慧的人物，在民眾中具有相當威信。對此也有不同理解，比如王先謙補註：「《說文》『顓』下云：頭顓謹皃。此言顓顓﹐狀其蠢蒙無所知識﹐亦從謹字生訓。」就是拘謹木訥的意思。

顓頊

顓頊兩個字，直指頭顱。長相成為了一個人的名頭，隱喻疊生，這是為何？根據史籍文獻中的線索，我判定：顓頊為頭顱尖、扁而長，這一描述與考古發現我國先民中所存在的人工枕骨變形現象相吻合。

米易縣的一些鄉村，至今還有小孩睡石枕頭的習俗。又冷又硬的石枕頭，極不舒服，但卻是命定的大腦清新劑。安寧河裡盛產奇石，一直是尋寶者覬覦的所在。石枕清熱瀉火、疏通經絡、安神降壓、清腦醒神之功。十幾年下來，一個人的頭骨變得狹長是完全可能的。

「煩」字為會意，從頁，從火。「頁」是指人頭，「頭」和「火」組合在一起，就代表頭腦發熱的狀態。《說文解字》指出：「煩，熱頭痛也」，就是民間常說的上火發燒、頭疼腦熱。

顓頊

四川方言里稱頭部為腦殼，腦殼又分前腦zhuazhua與後腦zhuazhua，手扶式拖拉機就叫zhuazhua機。有意思的是，米易縣民間至今流傳著這樣的「相面術」，說一個人有無前途，首先要看這個人腦殼的凸凹：「前啄金，後啄銀」。這裡的「啄」不念zhuó，在四川方言里要念zhuā，指人的前額或後腦勺的豐隆。意思就是，前額突出命好，可以掙大錢；後腦勺突出命也不錯，可以掙小錢；如果前後額都不突出，加上頂門也平塌，沒有「三突出」，這個人腦瓜子就比較笨了，命就不好，什麼錢也掙不了。賺錢當官成為了檢驗腦殼是否通靈的唯一標準。不過，我請教過專家，寫作「前檛（zhuā）金，後檛（zhuā）銀；沒有檛檛當毬騰」可能更準確。

安寧河的田園牧歌

一個人缺乏石枕的磨礪，到頭來把自己整成了方腦殼，就徹底瓜了。古之檮杌，就是樹樁，木頭木腦的，就是「木腦殼」一個啊。我自幼沒有與石枕耳鬢廝磨，自然容易成為顓愚之徒。倥傯已至中年，磨破腦門兒也於事無補了。

明朝永樂年間，因縣治位於安寧河下游，冬季多霧，日出迷濛，其分縣治因名迷易（陽）縣。斗轉星移，如今的米易縣反以明媚無垢的燦爛陽光，重塑了日月為易的地望旨歸，彰顯了安寧河谷雄奇的山水畫卷！顓頊大帝的對立者共工是怒不可遏的激烈造像，怒不可遏可以成就烈士，自然無法升格為領導。「牢騷太勝防腸斷，風物長宜放眼量」。反過來看，一個人的頭腦也可能由睿智變成顢頇。而顢頇與顓頊，似乎僅是一葉之隔。

安寧河谷良田

翻手為雲覆手為雨，直到截斷巫山雲雨，在白雲蒼狗的變易里審時度勢，尤其是自省，是否可以看做顓頊存留給現實的一種啟示呢？

晚上細雨淅瀝，我和幾位作家沿安寧河寬大的河堤散步。透過密密垂柳，安寧河上正好在舉辦燈會，細雨洗亮了河中的一組組輝煌的燈盞，或有樓台的勾心鬥角、或有宮室的迴旋通幽，或九天攬月，或龍馬奔騰，絢麗的火樹銀花喚醒了一個沉浸在水底的長夢，夢在水面舒展腰身，夢處於半醒時分又返回夢的中央，最終的夢，在曠大的河面玉體橫陳。夢就像木棉花流瀉的火焰，漸漸燒造成一塊沉默而渾圓的石頭。