日本人認為徐福帶的五百童男童女是他們的祖先嗎？
在傳說里，秦始皇為了長生不老，派著名的方寸兼他的御醫徐福帶著500童男和500童女入海求仙，有人認為他們後來成為現代日本人的祖先。證據是在日本的和歌山縣熊野山前，還供奉著「徐墓」，至今血食不斷。
（日本和歌山縣徐福神社）
司馬遷在《史記》卷六《秦始皇本紀》中有如下記載：
「齊人徐巿（fú 即徐福）上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求仙人。」
五代後周時，有位和尚義楚著有《義楚六帖》，其中《城郭 · 日本》一章中說：
「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安……又東北千餘里，有山名『富士』，亦名蓬萊，……徐福至此，……至今子孫皆曰『秦氏』。」
這是中國古代文獻中第一次把徐福東渡與日本聯繫在一起的記錄。連日本的《神皇正統記》里也有相應的記載。似乎這樣的說法也無可厚非，但是考古學家卻不這麼認為。
二十世紀初，考古學家們在日本的西南海岸，發現了大量的銅鐸、銅劍、銅鉾（古同矛）等金屬器物。經考證，這是公元前四世紀或三世紀起，至公元前一世紀的器物。得出的結論是，這些物件「歸化人」帶到日本的。
「歸化人」是指上古時代從東亞大陸或南洋諸島移居日本列島的居民，是他們與原日本人融合，而成為今天日本人的祖先！
所以說，徐福即使到了日本，也不是最早從中國大陸去往日本的人。前文考證的銅器為公元前四世紀，那應該是戰國時代就有中國大陸的人為逃避戰亂，來到了日本。
在日本的第一部史書《日本書紀》中，載有「應神天皇十四年」（約公元二世紀左右）「融通王弓月君率秦人來歸。「以後類似的記載不斷，到公元815年，日本編成《姓氏錄》，載有：
「仁德天皇（約公元前一世紀）時，秦氏流徙各處……得九十二部一萬八千七百六十人」。
正是這些陸續來到日本的歸化人給他們帶來了建造工藝，日本天皇陵墓基本是歸化人主持建造，還有鐵器生產、制陶、紡織、等等，當然最重要的是，歸化人給他們帶來了文字。
9世紀初，日本編纂《新撰姓氏錄》，歸化人系統的氏有三百二十四氏，約佔日本全部氏的30%。
日本史學家中村新二郎說：「只要統計一下我們祖先的數字就明白了。……必須承認，我們不論誰的血液中，都含有10%或20%古代歸化人的血液。雖然流行著我們的祖先同化了歸化人的說法，但並非如此，歸化人就是我們的祖先。……」
