為什麼很多人會把米芾當作畫家，把蘇軾當作美術理論家來看

米芾（公元一○五一年——一一○七年）宋代襄陽（今湖北襄樊）人，晚居閏州（今江蘇鎮江）。字元章。號鹿門居士、襄陽漫士，海岳外史。中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。

吳人，祖籍太原。天資高邁、人物蕭散，好潔成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世號米顛。書畫自成一家。精於鑒別。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。

世稱米襄陽、米南宮。徽宗時召為書畫學博士，累官禮部員外郎，後知淮陽軍，盛年而卒。芾天資高邁，工詩文，擅書畫，精鑒別，富收藏。性蕭散，不能與世俯仰，愛石成癖，嘗呼石為兄，具衣冠拜之，故世號為「米顛」。書畫自成一家。行草書博取前賢之長，用筆儁邁豪放，有「風檣陣馬，沉著痛快」之譽。晚年出入規矩，深得意外之旨，人爭寶玩。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱「宋四家」。有《寶晉英光集》、《書史》、《畫史》等。

米芾對書法的分布、結構、用筆，有著他獨到的體會。要求「穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥」，大概姜夔所記的「無垂不縮，無往不收」也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是「骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也」。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。

米芾的成功在於通過某種墨戲的態度和母題選擇達到了他認可的文人趣味。米芾意識到改變傳統的繪畫程式和技術標準來達到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優劣得失瞭然於胸，更多考慮的是繪畫本體的內容；而蘇軾首先是一代文豪，然後才以業餘愛好者的身份來發表他的繪畫觀，較多地以詩(文學)的標準來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔了一層。

所以後人多是把米芾當作畫家，把蘇軾當作美術理論家來看的。心中刀念的是蘇軾的畫論，而手中實踐的卻是米家雲山，儘管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為歷史研究，不能不指出米芾的美術思想遠比蘇軾超出他們所處的那個時代。

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