張發財：被潑髒水的尹志平

原標題：張發財：被潑髒水的尹志平

筆者上高中時看金庸的小說《神鵰俠侶》，特別不喜歡小龍女，覺得她裝得有點過，純潔得好像雞蛋清一樣。直到尹志平出場，冰清玉潔的雞蛋終於變成了滷蛋。心驚肉跳、漪念叢生後，竟有了一絲莫名快感，滿足了破壞欲，滿足了荷爾蒙。

很遺憾，這件事只是意淫而已，真實的尹志平純潔得比小龍女還像雞蛋清。

關於尹志平的事迹，集中在其徒弟編撰的《清和真人北游語錄》一書中。據記載，尹志平祖籍河北滄州，宋朝時其先祖遷徙至山東萊州，為書香門第，祖上「皆讀書登進士第，仕至刺史者蓋七人」。尹志平本人也是個讀書種子，幼年時便是神童，記憶力超群，據《清和真人北游語錄》一書紀載，他自述說：「吾生三歲，其見聞之事，耿耿不忘於懷，五歲入學，不出冬三月，能記《孝經》《論語》二經，雖使日記千餘言，猶有餘力。」這是艷羨死金魚的恐怖記憶力，灌孟婆湯都沒用，萬事都記得一清二楚，除了欠別人錢。尹志平讀書背書之餘，亦勤于思考，5歲時就跟小區看門老大爺一樣，不斷追問自己：「我是誰？從哪來？到哪去？」

很遺憾，這次終極追問到最後，什麼也沒追問出來。估計和尹志平俟考問題的環境有關，尹志平當時「心思惘然，坐於大桑之下」，如果把桑樹換成蘋果樹，可能「萬有引力」就被他發現了。

按照這聰慧的資質，尹志平本可以當刺史的，但他無心學業，卻對玄幻陰陽學說興趣頗濃。他7歲時遇關西王大師，一語相契；14歲再遇「全真七子」中的馬鈺，決定棄家入道，然而他爹堅決不允許，將其反鎖於家中。尹志平對這個封建家庭的抗議行為主要是「默禱於北辰之下，每至千拜」，腦袋磕得又紅又腫又大，彷彿小龍蝦。除了抗議，求道心切的尹志平如同被拐賣的婦女一樣，只要逮著機會就跑，跑了就抓，抓了再跑，鞋底越跑越薄，速度越來越快。五次三番之後，他爹萬般無奈，同意他離家，尹志平臨行前，他爹嘆息道：「可惜了一棵田徑好苗子。」

出塵離俗的尹志平先是在昌邑縣修道。大約是幼年時在桑樹下想問題沒想通，所以這次他改在桃樹下思考，很認真也很勤奮，「每過半夜，有時不知天曉」。

夜長夢多，不睡事多，莫名其妙的怪事出現了。據《清和真人北游語錄》一書紀載，某晚四更，尹志平正打坐時，忽然來了個非塵世人，道骨仙風，金光玉澤，瑩然相照，定睛細看，原來是「全真七子」中的「長生子」劉處玄。劉真人走到尹志平面前，一刀就把他的腦袋卡砍掉了，想了想，又把他安上了。十天後，劉真人又來了，這次他把尹志平的心挖出來，又安回去了。再過了十天，劉真人帶了一堆吃的來，尹志平剛吃完，他又開膛破肚給摳了出來。被劉處玄當成樂高玩具拆拆裝裝的尹志平認為這是「易吾之俗頭面」「去吾之俗面」「去其所損」，經過「開膛手傑克處玄·劉」的開膛破肚，尹志平脫胎換骨悟道了。

金明昌二年（1191），尹志平正式拜丘處機為師，遂執弟子禮，久之，盡得丘之教化，此後，又問《易》於郝大通，受籙法於王處一。金庸小說《神鵰俠侶》中的尹志平，應該就是在這期間認識了小龍女，並展開了後續的故事情節。

然而，真實的尹志平不可能做這類事。全真道「內修心性、外修功行」的修鍊，是以極端的禁欲主義為基礎的，七情六慾是成仙證真的大障，需要把生活欲求降到最低限度。全真道的教徒以頭陀式苦行著稱於世，倡修苦行，不準有妻室。尹志平更甚，除了清修，還要求自己減食、省睡、斷色慾，自少年入道，一生不近女色，他宣稱「修行之害，食、睡、色三欲為重，多食則多睡，睡多，情慾所由生」。

尹志平生平事迹與金庸小說《神鵰俠侶》中唯一吻合的情節是見成吉思汗。蒙古太祖十四年（1219），成吉思汗派使臣劉仲祿徵召丘處機，通過尹志平的運作，促成了著名的跨雪山過草地的「西遊記」。尹志平作為隨行大弟子，與丘處機西覲成吉思汗於大雪山。

這次返城，途經山東，聽聞太行山戰亂，尹志平南下招降，平息叛亂，「道經太行山間，群盜羅拜受教，悉為良民」。經過國家最高領導人的接見，並通過平叛事件的渲染，尹志平由此道名四播，遠近尊禮，參道者不絕。

1227年，丘處機仙逝後，尹志平繼任全真道掌教。《元史》中特地記了一筆：「尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。」由此可知，尹志平是一位受國家認可的宗教領袖和受信徒愛戴的慈祥長者。此外，尹掌門文藝修養很高，所作詠懷、遣興的詩詞甚多，結為《葆光集》三卷。

所以，德高望重、積行累功、克己濟人、勤於誨人、嚴於律己、行善遠惡、清心寡欲、不慕榮利、甘居淡泊，才是真實的尹志平，其一生君子行徑，如果不怕緝毒警察，是可以改名叫「尹君子」的。

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