佛家三年坐缸成肉身佛，肉身不腐且皮膚仍有彈性，毛髮繼續生長！
大家朋友晚上好，又到了我們見面的時候了。大家知道嗎，在佛教中，那些修為比較高的高僧死後，要麼火化出現舍利子，要麼就會選擇坐缸成肉身佛，舍利子相信大家都非常熟悉了，但是坐缸又是怎麼一回事呢？
其實啊所謂坐缸是一種古老的葬俗，早在新石器時代就已經出現了，佛教的坐缸其實是一種吸收了我國文化而出現的全新的一種宗教形式，很多選擇坐缸的高僧在死後都會變成肉身不腐的肉身佛，這就很讓人驚了，大家都驚呼這是成佛成仙了啊，於是大家對於佛教的熱情空前高漲，但是這個世界真的有仙佛嗎？答案是否定的，那麼坐缸的真相是什麼呢？
首先我們介紹一下，現在我們佛教中的坐缸是什麼意思呢？所謂的坐缸指的是佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式，主要的過程就是坐缸、封缸、開缸。如果開缸之後僧人依然能夠保持面相，栩栩如生而且肉身不腐，那他們就會被塑成金身成為「肉身佛」。但這個過程並不是用來判斷一個僧人修行的成就，因為修成肉身佛只是一種行為，並不是成就。
再一個我們要確定的就是坐缸的真實性，坐缸出現肉身不腐的肉身佛這件事確實是百分百真實的。最近一次比較著名的高僧坐缸就發生在2008年的5月23日的彌光法師坐缸事件。當時彌光法師預感到自己即將圓寂，於是交代眾人各項事宜，跟眾人告別一番之後，特別要求不要火化而是選擇裝缸，25日晚十點半彌光法師安詳圓寂，之後寺內的弟子眾人就開始遵照他的遺願開始進行坐缸的準備。27日晚十點半，彌光法師遺體轉離雲居山進行特殊安置，29日晚十點半坐缸完成。2011年10月16日晚，圓寂了三年多的彌光法師正式開缸，所有人驚訝的發現，彌光法師遺體保存完好，皮膚還有彈性而且鬍子指甲也長出很長，在場所有人都大為讚歎，紛紛認定彌光法師修成了肉身佛。
其實坐缸並不是出家人才有的葬俗，因為坐缸本身就是一種非常古老的葬俗，早在7000年前的新時期時代坐缸這種葬俗就已經出現了，當時的人們將人死後的遺體放置在一口缸中，並在遺體周圍放一些木炭石灰香料等物品，用來除濕防腐，在密封連缸體一起安葬，這樣的做法可以讓屍體多年不腐，當時的人們認為這樣可以保證靈魂不死，這在我國黃河流域的仰韶文化中經常出現，同時長江流域的江南一帶以及雲南、廣東也有運用，所以說普通人其實也是可以坐缸的，而且也是能變成佛教中的肉身佛的哦。
