戒急戒躁，事緩則圓
南懷瑾大師的《宗鏡錄略講》中有一章叫「隨緣了緣成佛緣」。在這一章中，南懷瑾表達了一種觀點，那就是無論修禪還是世事都要戒急戒躁，什麼事都要慢慢來，因為急躁只能壞事，反而是慢慢地修行、逐步地深入，更能讓人領略到禪的境界。
南懷瑾大師這篇文章讓我們想到了金庸先生小說《天龍八部》裡面的一個情節。隱藏在少林寺里的蕭遠山和慕容博兩位居士，一見藏經閣里的武功就按捺不住衝動，沒日沒夜地偷學，結果武功雖然有所精進，身體卻病入膏肓。
其實，早在他們進入藏經閣偷學武功的時候，掃地神僧就已經給他們指出了正途，那就是學一門武功就修習一門禪法，只不過這番好意全部都被他們忽略掉了。
事緩則圓，它追求的是一種無聲的遞進，杜甫有詩「隨風潛入夜，潤物細無聲」，這便是行動的最高境界。無論是修禪也好，做事也罷，通過一點一滴的滲透，讓成功一步步地接近，這才是真正的成功之路。然而不幸的是，真正能夠尋找到這條成功之路的人畢竟是少數。我們看到更多的是，在追求成功的過程中人們過於急切，總是一味求快而忘記了穩。人們總是期望快速取勝，但要知道人生其實是一場馬拉松而並非百米跑。快速取勝的方法或許在追求勝利的短時間內可以一時奏效，但是要在這個多變的社會中長期處於領先地位，就極為困難了。
行路要一步步地走，爬山要一步步地登，一會兒飛奔一會兒騰躍，那結果肯定是上一步摔跟頭，下一步崴了腳，長久來看，還不如老老實實按部就班地去做。
因此，真正的成功者往往都是用自己的實力一點一點去獲得成功，在一點一點地向上攀爬的過程中，他們慢慢地吸取能量，並且逐一地去適應社會中出現的各種挫折和逆境。因此他們往往都能取得更深層次的勝利，而這些成功者，才算得上是真正的智者。
曾經有一個人很仰慕一位禪師的智慧，很想成為像禪師一樣的高人，於是想要拜禪師為師。經過這個人幾次三番的請求，禪師終於同意了。收他為徒後，禪師安排他參加了一場又一場的禪法辯論。這個信徒非常疑惑，於是問禪師說：「我是向您討教禪法的，可是師父您為什麼每天都安排我去參加一些辯論呢？」禪師說：「這就是我所學禪法的來源之一，在辯論場上，你要細心去關注不同人對於禪法的見解，只要你能夠細心聽取，你就會在那裡找到你要尋找的答案。」
聽了這話，這位信徒安穩了幾天，可幾天之後他便又有些煩了。他心想，「我是來學禪法的，參加辯論會能辯出什麼來呢？而且學習這麼慢，禪師不會是敷衍我吧？」於是他很不服氣，不願再去參加辯論會。禪師看他不行，也就沒有再多加指點。後來，這個人又跟其他禪師學習，但也總想儘快達到一定層次，最終在禪法上沒有多大的提升。
世上大多數事的成功都依賴於一個牢固的基礎，打不好基礎，便沒有成功的可能。而急躁的心態無疑對於打基礎沒有任何作用。急躁的人追求的是速度，在他們眼中，彷彿速度比結果還重要，這其實是一種本末倒置。其實想一想，只要能得到一個滿意的結果，讓我們多花一些時間又如何呢？事緩則圓，這需要的並不只是時間，更需要人有分辨結果與速度哪個是本哪個是末的智慧。
我們學習南懷瑾大師的智慧未必都是為了參禪，用大師的智慧指導人生也是我們的目的之一，大師教導我們要戒急戒躁，那麼無論在生活中還是在工作中，我們都應該以急躁為心頭的大患，用耐心來沖抵急躁。一個人只要能耐得住性子做事，就可以讓人生步入到不間斷的上升通道中，最終積小成為大成，取得令人矚目的成績。
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