佛弟子，請不要接近是非的場合！

我們人所造的業是身口意造出來的業；身業要不清凈也容易造業，口業不清凈也容易造業，意業不清凈也容易造業。

身業容易犯的就是殺盜淫：

殺生、偷盜、邪淫，這三種的罪業就由你身體來造成的。

意念所犯的就是貪瞋痴；

我們人平時講是講非，或者聽是聽非，或者摻雜到是非之場合裡頭去，這都叫貪瞋痴。

所謂「是非場，絕勿近」，是非的場合裡頭不要接近它；「邪僻事，絕勿問」，人家講是是非非的這些個問題，不應該去問怎麼回事啊，你說什麼。問這個，這都是不清凈的業造成的，因為「口開神氣散，舌動是非生」。

天地給我們這麼一個身體，給我們這麼一個靈性，是叫我們到這兒正當地做，不是叫我們到這兒盡做一些個不合法的事情。

我們學佛的人，每一個人迴光返照一下，看看自己天天在做什麼，天天是不是在佛教裡頭爭名、爭利、爭著出風頭、爭第一、爭權奪利，是不是這樣；要是這樣的話，那我們就不配做一個佛教徒了。

佛教徒是要卑躬折節，要不和人爭，也不貪，也無所求，也不自私，也不自利，也不打妄語；我們要能做到這六大宗旨，那才是真正一個佛教徒，那是意業清凈了。

口有四惡，這口業就是綺語、妄言、惡口、兩舌。

綺語，這是一般人很容易犯的一種毛病，專門挑撥離間，專門造是造非，專門講一些個對佛教有害處的語言，令人對佛教徒一點也不佩服，說是：「你看，他是學佛多少年了，你看他那種態度，那種盛氣凌人，那種的不可一世的樣子！那學一個什麼佛啊？」令人家不佩服了。

我們天天學佛法，在這個地方如果不下一番功夫，那真是對不起佛教了！我們要痛下針砭，自己給自己治一治貢高我慢、嫉妒障礙這種病；這種病要不祛了，始終是在佛教里是一個大障礙，不能出離三界。

所以這身口意三業，非常要緊的。

妄言，這妄言是我們人人都很容易犯的毛病，不知不覺就打了妄語，不知不覺就說錯話了。

惡口，惡口就是罵人講粗口，什麼話最粗魯就講什麼話，很毒的，所以叫惡口，就是惡毒之口。

兩舌，一個人就有兩個面子，對著張三講李四的是非；對著李四，又去講張三的是非；把這張三和李四兩個人給講得好像水火一樣，互不兼容。那麼製造出這種矛盾來了，他好「坐山觀虎鬥，趴橋看水流」，看你鷸蚌相爭，他要漁翁得利，是這麼樣子的。

所以，要清凈這一些個習氣毛病，身也清凈，口也清凈了，意也清凈了。

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