婚鬧，一場五千年的性壓抑

本文轉載自公

眾號：看客insight

（ID：

pic163）

文

化君說：

以含蓄為重的中國人面對鬧婚，見者歡樂，受者難堪。

在如此矛盾的情緒中，完成了一場長輩到晚輩的血脈遞接。到底是千年的性壓抑？還是與生俱來的

原始衝動？亦或是借著喜慶的一場放蕩？

再悍的悍婦在它面前都要情怯。

● ● ●

法國漢學家葛蘭言曾在

《

古代中國的節慶和歌謠

》

中提到：「

過年是交配的時間。

」而臘月則是操辦喜事的高峰期。

剛剛從用力過猛的年會，以及過分密集的春節酒局中絕地求生的小李，又馬不停蹄地投身到一場更巨大的荒謬之中：

「當天的迎親隊伍十分壯觀，一行人浩浩蕩蕩，踏得馬路塵土飛揚。新娘和新郎的胸前顯掛著寫有「姦夫」、「淫婦」的紙板，在十來個親戚或鄰居的督促下，喊著下流的口號。稍有不從，便要受皮肉之苦。就像一場發生在21世紀的『鬥地主』。

剛剛緊走幾步，新郎新娘在簇擁下終於來到了婚房。喝嗨得六親不認的親朋好友，已經手持道具等在一旁，朦朧的酒眼裡再次煥發出光芒。」

丨 湖南邵陽，新娘新郎掛著「姦夫」、「淫婦」的掛牌遊街示眾。

丨 新郎新娘被人驅趕著，腰纏彩帶拉一輛桑塔納花車繞縣城走上一遭，稍有懈怠，即被親友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，滿頭大汗。

這並非孤例。在搜索引擎輸入「鬧婚」，出來的新聞可以說是卷帙浩繁，而新近的一則來自江蘇鹽城。

事情發生在戊戌年臘月的某個傍晚，次日，

「公公在婚宴上衝上台強吻兒媳婦」

的小視頻在各大朋友圈播放了300多遍。

公公的力比多

（精神分析學裡的性力）

在鬧婚環節中得到釋放，事後他給出了這樣的解釋：

「親吻只是借位表演。表面上這些象徵性的背呀、抱呀、摟呀都有，習俗就是這樣，但不能鬧得出格。」

丨 湖北武漢，「鬧婚禮」的村民逼公公背兒媳，公公頭上戴著寫有「扒灰佬」的紙帽子。「扒灰」一詞來源於古代，指公公與兒媳通姦的現象，如今專用來調笑新婚媳婦和公公。

丨 四川內江一街道上，新郎父親被打扮成「高級燒火佬」遊街示眾。

鬧洞房生存手冊：歡迎來到成人世界

屏幕前的觀眾忍不住問：鬧婚的陋俗到底有完沒完。而答案往往是殘忍的。這項存在了數千年的內隱文化，恐怕難以在朝夕間驅除乾淨。

縱觀整個中國婚俗發展史，「鬧婚」源於黃帝時期，幾乎和華夏文明同步出現。後來又被作為婚禮中的重要程序，在南北朝時期被固定下來。

丨 吃蘋果、喝交杯酒，這些簡單的遊戲都是流傳下來的婚禮環節。

丨 中國的交杯酒從「交杯合巹」演繹而來，象徵著兩人連成一體，表示性關係的確立。 

它的生成和構建基於這樣一個事實：當時，盲婚啞嫁是常態，素未謀面又毫無性經驗的新婚男女，進入到洞房，就像進入了一片知識的荒原。

於是，作為「過來人」的三姑六婆、叔伯兄弟便主動肩負起「傳道，授業，解惑」的責任，「鬧洞房」則成了無數代新人的性啟蒙公開課。

丨 1981年，西安，親友在偷看「鬧洞房」。

時人巧借「驅惡鬼」之名，以「人不鬧，鬼就來鬧了」的隱晦借口，對新人行之以「性教育之事」。

平日里被視為禁忌的「性」，在這一天可以名正言順地擺上檯面。

據

《

民國十八年·合江縣誌

》

記載，婚禮當天，鬧洞房的人無輩分尊卑之分，往往肆意而為，男女老少齊聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黃段子，動之以情，曉之以理。

丨洞房花燭夜，年輕小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前「聽門」，得幾句新婚夫婦的「悄悄話」逗趣。有時甚至扯破窗紙，點個辣椒煙火塞進門洞，攪得新人不得安眠。 

若拋開個人隱私不談，這場原始粗暴的「突擊訓練」，由於教育形式催人「直面人生」，效果往往很不錯：

約定俗成的性遊戲，一舉拉近了新人之間的距離，掃蕩掉二人對性的神秘感和負罪感，迫使他們進入到夫妻角色之中。加上洞房的裝飾物多為紅色，伴著簫聲和隨風搖曳的花燭燈影，人對性的追求一下子便被激發出來。

丨 關係心理學家胡慎之說：「性壓抑可以在性遊戲中找到發泄口，而鬧婚中的各種遊戲，都是具有性的傾向的。」圖為新婚夫妻進行「吃香蕉」的鬧婚遊戲。

丨 鬧婚遊戲：「錢藏哪了」。

變味的成人遊戲

隨著時間的發展，「鬧洞房」的習俗像大篷車一樣，在南北流竄，各地之間互相汲取。

除了充當著「親密關係的潤滑劑」之外，「鬧婚」遊戲還衍生出耐人尋味的性意味。

丨 「來跟嫂子合個影」

據

《

漢書·地理志下

》

的一段記載，

「賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無別，反以為榮。」

大意是，有客人來，新郎讓老婆服侍他睡覺。結婚當天，男女之間並不介意這樣的事，反倒覺得很光榮。

早在東漢末年，哲學家仲長統便斥之為陋習：

「今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔，酒禮以趣之情慾，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於新族之間。」

簡而言之，這種風氣簡直污得奇詭。

丨 新娘在婚禮上為男賓客點煙也是常見的鬧婚手段，而點煙的方式五花八門，未必文明。

除此以外，玩得太過火的人們還鬧出不少人命，

「新郎被塞進柜子活活憋死」

之類的婚禮事故也比比皆是。

為了保護新娘，明代衍生出「喜娘」一職，即今天所說的「職業伴娘」，專門指點新娘的梳妝和洞房之事，又替新娘應對「鬧婚者」的騷擾。至於「鬧洞房」的賓客們，對此新俗也喜聞樂見，畢竟又多了一個下手的對象。

丨 「摸老公」遊戲

丨 「騎大馬」

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但性教育作為人類存續的剛需，沒有什麼力量能撼動它，即使在「存天理，滅人慾」的特殊時期，鬧洞房也沒有被消滅，反而發揮了前所未有的教育作用。

清代以後，鬧洞房更是氣象萬千，衍生出文鬧和武鬧。

丨 文鬧：親友們在新郎胸前掛上寫有「因犯強姦罪判處徒刑一輩子」的字樣，讓新娘大聲讀出來尋開心。

丨武鬧：山東日照，新郎被扒掉棉襖和外套、捆住手腳，在伴郎團的合力下被扔進大海。

康有為在逃奔日本期間，參加了華僑梁渭家的婚宴，期間即席出一趣題，請新娘和新郎分別在「司月二大」、「旦牛住了」八個字上各加一筆。新娘新郎只好握筆遵命。隨後康有為又令二人齊聲讀出。新郎新娘兩頰緋紅，難於啟齒。康有為只好代為朗讀：

「同用工夫，早生佳子」

。  

但在洞房夜吟詩作賦的只是少數。本著能動手就不動口的原則，武鬧更能攪動氣氛。

現今西北部分地區仍保留著「打女婿」的習俗。新婚之夜，親友畢集，「以竹子杖打女婿為樂」，但並不「真打」，只是象徵性地敲打幾下，提醒新郎要愛惜老婆。

丨 事實上，西方也有鬧婚傳統，最常見的是新娘向賓客拋弔帶襪以示祝福。而酩酊大醉的男賓客們往往等不及，會「自己動手」。後來，有聰明的新娘想出了一個辦法，用向女士們拋花束的儀式，代替掉原來的拋弔帶襪。

「它很荒謬，其實跟婚姻沒什麼關係」

時間來到21世紀，國人談論性的方式正在改變，人們能輕易地從91porn，或是折了兩次的情色雜誌中獲得啟蒙。簡單粗暴地把「性教育」等同於「交配教育」的人也越來越少。

而這些早已失去原本意義的鬧婚遊戲，卻看不出任何消停的跡象，甚至以一種傳統的姿態變本加厲。 

2012年至2016年期間，全國新聞媒體所報道的婚鬧新聞高達142例，其中包括山東泰安伴娘被伴郎猥褻事件。而來自

遵義的新郎官小夏

，被3名鬧婚的發小捆綁住手腳，最後因意外導致十級傷殘——在人生的特定時刻，事故發生得像一場不可抗拒的玩笑。

而據網易數獨的統計顯示，全國多數婚鬧事件的受害者，大部分為新郎，其次是伴郎或伴娘，最後是新娘與雙方父母。 

丨 山東，一新郎被扒得只剩一條內褲，親友團將其用膠帶綁在公交站牌上。

丨 江西九江，一位新郎「男扮女裝」身穿紅色亮眼內衣褲，用兩隻蘋果扮「爆乳」，拉著板車接新娘。

丨 山東省濰坊市，一名新郎被眾人捆綁在了電線杆上。 

丨 河南省許昌市，新郎官被逼反串，身穿女性內衣進行鬧婚惡搞 。

丨 陝西省安康市，新郎被彩噴打成「前看是血人，後看像雪人」的模樣。

丨 山東日照，新郎身穿紅內衣，在親友團指揮下，進行匍匐前進、潛水、游泳、翻滾等動作。

丨 陝西安康，眾親朋好友手持彩噴和裝上顏料的水槍，對準新娘和伴娘「開炮」。

丨 就連雙方父母，都逃不過被鬧婚的命運。

丨 河南省洛陽市，雙方親屬被「隆重打扮」，為婚禮增加快樂氣氛。

而根據近五年的新聞，山東、雲南、河南、陝西和廣東的鬧婚風氣最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也時而見諸新聞。

因為在這些地方，親朋好友的意見在婚禮籌備中顯得十足重要，在這個過程中，迎親怪俗往往被後輩傳續下去。

丨 在「婚鬧重災區」雲南大理，警示市民禁止不文明鬧婚的告示牌。

「高中生物課本告訴我們，物競天擇，適者生存。我從沒想過會以這種方式結婚，但我沒得選。」

「我若是有日本丈夫志節的話，早該切腹了。」

在強大的現實引力面前，大部分經歷鬧婚的年輕夫妻最終都會妥協，儘管大多數人對充滿性暗示的遊戲不情不願——只是礙於場面和氣氛，忍聲吞氣，將鬧婚進行到底。

而隨著話語權和無禮要求的不斷加碼，夫妻二人往往什麼都不剩。 

丨 眾人喊著「不是冤家不碰頭」，把新婚夫妻的臉撞到一起。

就連華人導演李安也坦誠，電影《喜宴》里的情節近乎於他「結婚實況的翻版」：

「我一直覺得喜宴很荒謬、很假，它是一種社會表態的儀式，其實跟婚姻沒什麼關係。」

影片結尾，目送著最後一位客人的背影逐漸遠去，新娘靠在新郎的肩頭，彷彿打了一場世紀硬仗。

丨 《喜宴》中，親友要求新郎偉同蒙著眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。

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在沸沸揚揚的婚鬧醜聞之下，「職業伴娘」應運而生，而在數字文明的技術加持下，有人則走得更遠。

「新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到……在其他人眼裡，新郎只是一個人穿著很正式的燕尾服，頭戴VR設備，面對一團空氣，傻戳戳地站在教堂里。」

這是一場「二次元VR婚禮」，整個儀式看起來很詭異。不過，新郎說：

「這樣，就沒有人鬧婚了」。

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END 

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