怎樣才是「孝」？一句話！

最新 03-11

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「禮」

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界

今日《禮記》開篇

一同修筆記掠影

印安說

人都會漸漸老去，都需要子女的「孝心」。但大多數子女卻有「孝」而無「心」，讓孝心只體現在物質層面上。殊不知，老人最渴望的是精神的慰藉，所以「孝心」最重要的是「心」啊！

印竹說

《論語》中有段「子夏問孝」。子曰：「色難。」這個色，雖指臉色，但其背後是心情，心情不好，自然難有和顏悅色，因此孔子認為：孝，這個是最難的！

如是我說

微言語錄

孝是什麼？是精心照料？是什麼事情都搶著干，不讓父母動手？是有什麼好吃的，就先給父母吃？聽印竹、印安如是我說，認清孝的本來面目~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「人都會漸漸老去，都需要子女的『孝心』。但大多數子女卻有『孝』而無『心』，讓孝心只體現在物質層面上。殊不知，老人最渴望的是精神的慰藉，所以『孝心』最重要的是『心』啊！」我接著說：「《論語》中有段『子夏問孝』。子曰：『色難。』這個色，雖指臉色，但其背後是心情，心情不好，自然難有和顏悅色，因此孔子認為：孝，這個是最難的！」

在昨天的《如是我說》中，剛好我有提到過孝，而且昨天我說到：孝，是無需語言的默契，是家長與孩子之間內心深處的共感，是雙向的父慈子孝。只有在這個前提下，所有的孝言孝行才有意義。

但因為昨天分享的是望子成龍的話題，所以更多的是探討父母對孩子的愛應該是怎樣的。今天，印安老師專門說到「孝」這個話題，便讓我有機會與大家分享：孩子應該如何愛我們的父母，孝順我們的父母。

孔子在《論語》中曾多處講到過孝，但我認為講得最精彩、最核心，也對我們今人最有借鑒意義的是「子夏問孝」。子夏問孔子：到底怎麼做才是孝呢？孔子說：「色難。」

這裡的色難有雙重含義，一是指子女們對已經年邁的父母很難保持都是好臉色，即使是和顏悅色地對父母說話，但哪怕當中有一絲的不耐煩，有一絲的不由衷，父母都是可以感受到的。人老了是非常敏感的，曾經叱吒風雲，在單位、家裡都說了算的他們，隨著年齡的增長，已經被邊緣化了。很多事他們不再能夠做主，所以對於子女的一言一行，背後的心理狀態，他們是極為敏感的。另一個方面，因為他們內心的失落感，他們覺得自己已經是沒有用的人了，這份愁雲也會寫在臉上。所以，讓父母保持和顏悅色，也不是那麼容易的，它也是兩個方面的。

接下來孔子說：難道孝順就是有什麼事情我們搶著干，不讓父母干；有什麼好吃的，我們先給父母吃。這就是孝了嗎？這一句反問也意味深長。孔子那位以孝著稱的弟子曾子在《孝經》中也有一句很關鍵的話，叫做「養則致其樂」。他後面也在說如果說贍養老人就是對老人孝了，那麼犬馬皆有所養，何況人乎。曾子認為，孝順父母最重要的是「致其樂」了，是要讓他開心、快樂，讓他在這個家裡還能夠有價值感。

這讓我想起我與外婆之間的愛。記得在外婆90歲生日的時候，當時我常住昆明，回天津給外婆拜壽。外婆在家裡被照顧得非常好，那確實像老太爺一樣被供著！當外婆起身想去倒一點水的時候，子孫們馬上說：「您不要動，不要動。您是要倒水嗎？我們來幫您倒！」一會兒外婆又不知道想起來拿下什麼東西，於是家人們又說：「吶，跟您說了，您要拿什麼叫我們給您拿，您不要動！」這時我看到外婆悄悄地嘆了口氣，又坐下。我能感受到家裡人都是特別孝順外婆的，生怕她會出一點問題。但我同時也感受到，在他們的精心照料下，外婆是不快樂的。

於是我想說點開心的事，我就跟外婆講昆明、講滇池、講蒼山洱海、講撫仙湖。外婆聽了，眼睛亮了起來，於是跟我說：「那你帶我去看看，好不好？」她說這話時分明像個孩子。我說：「好呀，好呀！我下次回來時就帶您去！您可要準備好，身體要棒棒的喲！」我看到外婆喜悅的笑容了，她對於我的這個承諾充滿期待。

然而，當我把這個想法跟舅舅、大姨乃至我的父母說的時候，遭到大家的一致反對。他們說：「90歲的人了，帶到昆明去，又是高原，長途跋涉的，怎麼吃得消啊？不行，不行，還是安全第一！」於是我也打消了這個念頭，覺得他們說的有道理！

但當我再一次去看望外婆時，外婆滿心期待我會帶她走，可是我沒有帶她走。臨走的時候，我看到外婆好失落。我像犯了罪一樣，覺得我就像個騙子，像一個欺騙了孩子的父母，心裡好內疚！

然後春節到了，我再一次去看外婆，明顯的感覺外婆見到我很不高興，說我說話不算數，說了帶她去昆明又不帶她去。老人有的時候真的就像孩子一樣，跟她說了什麼，她會一直記得。於是我就再一次跟爸媽說，我一定要帶外婆去一趟昆明！好在我的爸媽還是開明的，他們看到我這麼堅決，只是跟我說：「那你可想好了，如果出了什麼問題，你可是要承擔責任的。其他的親戚埋怨你怎麼辦？你有做好這個心理準備了嗎？」我說：「我做好了一切準備，我就是要帶外婆去滿足她這個願望！她到這個年齡了，她想幹什麼，我們盡量成全，這個才是最重要的。其他的我管不了那麼多了。再有，我相信舅舅、大姨都不會埋怨我的！」

就這樣，我堅持把外婆帶到了昆明，我感受到了外婆好開心！我不僅把她帶到了昆明，我還帶她去了我跟她描述過的每一個地方：蒼山、洱海、滇池、撫仙湖。那個時候爸爸才60多歲，記得每一次出行，我們都會把輪椅放在車的後備箱，然後下了車就讓外婆坐到輪椅上。有上下台階的地方，父親就會背著外婆。那段時光，我們一家人其樂融融，真是至今難忘。

我至今都特別慶幸、特別欣慰，在外婆生命中的最後兩年，一直都是由我陪伴的。那兩年外婆特別的開心，她總是說：「沒想到到了這個年紀，我還能去那麼多美麗的地方，值得了，值得了！」所以在那兩年中，外婆好像越活越年輕了，她還會偶爾為我做飯，給我釘扣子。反正只要她想做的事，我都會成全她。因為我知道只有讓她做，她才是開心的。

如今我的父母也80歲了，我跟他們的相處依然像跟外婆那樣，跟爸爸媽媽在一起，我仍然覺得我還是個孩子！有的時候，我在講課前都會給爸媽先講一遍，讓他們給我提提意見，他們會很認真地指導我；有的時候，我回家媽媽會跟我說：《道德經》我又能背八章了，《金剛經》我又讀了多少遍了！每每此時我同樣的有深深的滿足感！

我一直覺得真正的孝，絕不是做一個別人眼中的孝子。孝，不是你應該怎樣做、怎樣說，而是你有沒有了解父母的需求：他們希望怎樣，他們想過怎樣的生活。一家人在一起就是要想說什麼說什麼，想做什麼做什麼。如果為了成為別人心中的孝子而說些言不由衷的話，做些假意的事，那已不是孝的本來面目。那將有多累呀，那當然會色難了！

孝是心心相印；孝是無言的默契；孝是彼此間的成全；孝是哪怕別人說我是不孝之人，只要那是父母所希望的，我也會去做！這就是我對孝的理解，希望能給同修們一些啟發和借鑒。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《朱子家訓》

安守自己的本分，順應天時天命，才是接近聖賢的生活之道。聽雷磊老師經典誦讀《朱子家訓》最後一段為您講述～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們學習《朱子家訓》的最後一段。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

今天《朱子家訓》說的是我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和聖賢做人的道理相合了。

這是教導我們要守住本分，努力的工作、生活，上天自會有安排，我們要聽命於天。「守分」就是盡自己的本分，做好自己該做的事，防止邪念，內心真誠。只問耕耘，不問收穫。

在北魏時期，有一個官員年紀輕輕，卻患上了重病，臨終之際，他對妻子說，「我死不值得遺憾，可是就憂慮你太年輕了，不能讓你終身守寡。我的母親現在年老了，而且貧窮，兒子又太小沒有依靠，你還是另嫁他人吧！」結果妻子就哭著說，「我遵照先賢的遺訓服侍夫君，是期望我們夫妻白頭偕老。今天既然如此，這是命中注定。婆婆還在堂，兒子又在襁褓之中，我怎麼能因為自己年少，就棄老別幼遠嫁他人，這不是陷我於不義嗎？」結果後來丈夫死了，婆婆對她說，你何必要這樣。妻子說，這是盡我自己的本分。結果從此她就對婆婆盡心儘力奉養，教導兒子。

後來朝廷知道了她這種苦志守節的德行，特別下詔封她為誥命夫人。這是什麼？難得的就是她有這種「守分安命，順時聽天」的心，即使是有不幸，也絕對沒有逃避、另求新安的這種心理。所以這是教導我們要樂天知命，懂得隨緣行善。

《名賢集》里有句話說，「但行好事，莫問前程」，這就是守分聽天的心理。古人講「謀事在人，成事在天」，能不能夠實現這是天命，而我們只是勤勤懇懇、認認真真的去盡到我們的義務，這就對得起天，對得起自己了。如果能做到這一點，就幾乎接近聖賢了。

這是《朱子家訓》的最後一段，從明天開始，我們就要進入中國最早的家書——《顏氏家訓》的學習了。感謝您的一路聆聽與陪伴，讓我們繼續帶孩子，家人一起學習，學習需要堅持，水滴石穿是修行。希望你能培養孩子良好的收聽習慣，讓我們在經典與詩歌里相遇，相伴，同行。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《游山西村》

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。游春詩寫出了千百年來傳誦的名句，遇到困難一籌莫展時，再鍥而不捨就會看見新的天地。且聽雷磊老師詩歌賞讀《游山西村》～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

春遊觀賞的是風景，但詩人看到的卻是思想與人情。今天我們要賞讀的是南宋著名詩人陸遊的《游山西村》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

不要笑農家臘月里釀的酒又濁又渾，在豐收年景里待客菜肴還是非常豐繁的。山巒重疊，水流曲折，正擔心無路可走時，柳綠花艷，忽然眼前又出現一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

這是詩人陸遊初春時節遊覽故鄉山村所寫的紀游抒懷詩，是詩人的名篇之一。

首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒：指上年臘月釀製的米酒。豚：是小豬。足雞豚：意謂雞豚足。說農家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個「足」字，表達了農家款客儘其所有的盛情。「莫笑」二字，道出詩人對農村淳樸民風的讚賞。

次聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，彷彿可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別緻。

人們在探討學問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山迴路轉、撲朔迷離，出路難尋。於是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不捨，繼續前行，忽然間眼前出現一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發現了一個前所未見的新天地。這就是此聯給人們的啟發，也是宋詩特有的理趣。人們讀後會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。

這裡描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。

此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。「社」為土地神。春社，在立春後第五個戊日。農家祭社祈年，滿著豐收的期待。節日來源於《周禮》。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：「擊鼓吹簫，卻入農桑社。」可見到宋代還很盛行。陸遊在這裡更以「衣冠簡樸古風存」，讚美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對故土百姓之愛。

前三聯寫了外界情景，並和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉：「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。」無時，隨時。詩人已「游」了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願而今而後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農親切絮語，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。

陸遊是南宋的愛國主義詩人，主戰，因此被投降派彈劾罷歸故里，心中憤憤不平。對照詐偽的官場，於家鄉淳樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。持國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人並未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，於是兩相交涉，產生了傳誦千古的「山重」「柳暗」一聯。

陸遊七律最工。這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一「游」字，而處處切「游」字，遊興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。

最後讓我們再誦讀一遍，體會陸遊的游山西村：

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！