回歸真實：零劇本綜藝《三個院子》的藝術價值
傳媒內參導讀：什麼樣的綜藝節目才是好的綜藝？什麼樣的綜藝才是觀眾喜聞樂見的？快要收官的《三個院子》，有人說「太慢」，有人說「太時尚」，但是我們發現了更多值得說道咂摸的地方。
文/朱強、周彥雨
《三個院子》是一檔提倡「共享生活」概念的觀察體驗類真人秀，節目邀請了三對不同關係的明星分別代表「友情」、「愛情」、「親情」，分別入住三個院子。
與之前大熱的《親愛的·客棧》等民宿節目相比，《三個院子》沒有選擇單一的切入點，而是大膽囊括了人生情感的三大命題，希望通過三處院子反映人與人之間真實可貴的情感交流，在繁忙的生活中給予觀眾一絲心靈的慰藉。
《三個院子》大膽去明星化，呈現真實的場景、真實的人物，在具體的生活交往中生成藝術感染力。
在以往的真人秀綜藝節目中，明星大多被賦予了既定人設，真人秀於是乎成為了明星的秀場，明星假意扮演，大秀人設，吸引IP，節目也許可以一夜爆火，但是快節奏的真人秀也會帶來審美疲勞，綜藝節目儼然成了粉絲們追星的另一個平台。
《三個院子》進行了一個大膽的嘗試，節目中素人成為了嘉賓的主體陣容，也給予了素人更多的鏡頭。放棄了高流量明星，不賣人設，不捆綁營銷，而是給予了普通人更多的表達空間，呈現了真實的共享生活，記錄和觀察普通人生活現狀，用真誠打動觀眾。
《三個院子》揭下明星外衣，將明星平凡化、去格式化，盡量還原他們真實的面貌。如，陳小春過去被觀眾貼上的標籤是兇悍，即便在《爸爸去哪兒》中與兒子相處，也保持了一貫的「酷」姿態。但在《三個院子》中，他卻對太太言聽計從，想耍酷騎摩托車去買菜，卻因應采兒不同意作罷；聽到小朋友需要皮筋，就默默地回房取來，甚至幫小朋友扎辮子；在看到年輕人不當的行為時，也會嚴厲地提出自己的意見……凡此種種，多元化、全方位展現了陳小春的真實個性，其人物形象更加真實可感，節目的說服效果自然更好，與此同時，節目也是恰到好處地堅持以人民為中心的創作導向，關注普通群眾，避免陷入過度明星化的泥潭。
《三個院子》拋棄經營，採用「零劇本模式」，回歸真實，返璞歸真，創造豐富戲劇衝突。
許多真人秀節目，刻意策劃，精心設計，依靠劇本的矛盾設置和明星的出位表演，大賺觀眾眼球，實現傳達節目內涵的目的，雖然看似是一條捷徑，卻也更是一個陷阱。
通過節目組刻意營造出來的節目效果，或是灌輸「生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方」的心靈雞湯，或是推崇田園牧歌式的生活方式，看似美好，實則是現實版《楚門的世界》，當節目組忙於營造一個盡善盡美的桃花源時，卻忘了它可能為觀眾帶來的慾望和焦慮。
真人秀作為主流綜藝，理應承擔起更多的教育作用和社會意義，但這並不意味著填鴨式的價值觀灌輸，而是應當提升大眾的審美品味和對社會主義核心價值觀的正確認知。
不然，長此以往，觀眾們獲得的更可能是對眼前生活的不滿，而非節目預期中所想傳遞的「正能量」。究其根本，就是因為真人秀失去了基本的真實，沒有以社會現實為基礎，節目過分理想化、戲劇化。
反之，《三個院子》帶給觀眾的是對新生活模式的一次嘗試，是對如何改變現狀的一種思考。當人們因環境污染、資源浪費、高物價、人情淡泊等現象焦慮不已時，《三個院子》提供了一種文本層面的、想像式的解決方案——共享生活。
節目在一開始便提出了一系列問題「什麼是共享？什麼是共享生活？你會嘗試這樣的生活方式嗎？」並以代表友情的真心院子，代表親情的大霞131院子和代表愛情的許願池院子作為三個觀察點，聚焦不同情感關係下的相處模式和生活狀態。節目組沒有給出標準答案，卻更加引人深思。
《三個院子》大膽突破，嘗試零劇本拍攝，只觀察不引導，沒有過度解讀，沒有刻意經營。無論是明星還是素人，他們在鏡頭前呈現的都是最真實的自我，是素人與明星在點點滴滴生活中共同建構的都市「慢生活」的軌跡和印記。
在《三個院子》中，觀眾看到的林更新只是一個愛吃辣條和泡麵，愛打遊戲的宅男；大張偉只是一個喜歡耍寶的調皮兒子；陳小春則是一個買菜都要砍價的普通男人……
在節目中，觀眾們看到的是，明星和我們別無二致，在生活中也會遇到這樣或那樣的問題，他們和觀眾一模一樣，會為了逃避做飯而花樣百出，和新朋友接觸時會不知所措，會為了便宜十塊錢和賣菜的大媽討價還價……這是他們的生活，同樣也是我們的生活。
《三個院子》沒有一驚一乍的情緒爆發，也沒有張牙舞爪的綜藝炫技效果，更沒有跌宕起伏的催淚劇情……觀眾看到的，彷彿就是隔壁鄰居的生活，平淡無華卻又真摯溫暖。不流於形式，不設置劇情，但卻能讓觀眾在觀看中反思自己的人生，傳遞正確的價值觀。
《三個院子》通過生活真實的細節，而不是刻意安排的矛盾衝突，引發思考，產生共鳴。
《三個院子》真實再現平凡生活點滴，反映庸常中的喜怒哀樂，通過平凡的場景傳遞不平凡的情感。入住之初的主客「尬聊」、清晨在天台上彈琴唱歌、為煮飯加幾碗水爭執不下、一同圍坐在沙發上讀書……細節之處，盡顯真情。
院子里沒有為兄弟兩肋插刀的轟轟烈烈的友情，沒有捨己為人、大情大義的親情，也沒有幾經磨難後的情比金堅的愛情，有的只是和你我一樣簡單平常的生活。
但這卻能給觀眾以強烈的代入感和情感共鳴：看到林更新和朱楨互相調侃，你是否會回憶起和朋友的點點滴滴？看到大張偉帶媽媽拍寫真完成心愿，你是否會反思自己能為父母做些什麼？看到陳小春對應采兒的無盡包容，你是否會重新升起對愛情的渴望？
通過院子里的生活場景折射出的是每個平凡大眾的日常，每個人看完都會有不同的感觸和思考，這或許就是《三個院子》真正的目的：用真實的情感碰撞，真實的生活場景還原引導觀眾探索屬於自己的答案，找回日漸缺失的人情味。在真情實感之中展現主流價值觀，弘揚真善美，傳遞正能量，提倡和諧社會。
好的綜藝應該思考什麼樣的話題？
傳播學者李普曼曾提出：大眾傳播活動形成的信息環境，並不是客觀環境的鏡子式的再現，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化以後向人們所提示的環境，即「擬態環境」。而觀眾對外部世界所形成的「主觀現實」又極大程度上依賴於「擬態環境」所提示引導的「象徵性現實」。
共享生活是對信息時代人與人缺乏交流的反思和改變現狀的新嘗試，手機和網路不是社會的主體，只有人才能構成社會。《三個院子》針對現狀提出問題和解決方案，無論結果如何，至少都是一次有益的嘗試。同時，節目放棄劇本的做法和堅持真實呈現的態度，也值得其他綜藝節目學習與推敲。
讓真人秀回歸真實，是廣大觀眾的期待。基於此，如何把握真實與虛擬，如何準確引導觀眾，形成正確的「主觀現實」，應該是一檔好的綜藝節目首先應該思考的話題。
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