呂洞賓路過岳池，留下一首詩
遠望洞賓觀。
呂洞賓，這可是中國人家喻戶曉的名字，是傳說中的八仙之一。神仙當然都是虛構的，說他路過岳池，一些人一看到文章標題就急了：「寫這文章的人是不是吃錯藥了，又在神吹了？」
別急，筆者還真沒有神吹——呂洞賓來岳池，還真是一個不爭的史實。
呂洞賓是傳說中的神仙，這不假，但在唐代，他還真是一個現實中的人物。據史料記載，呂洞賓，本名呂岩，字洞賓，號純陽子，唐代河中府永樂（今山西永濟）人，出自官宦家庭，他的爺爺叫呂渭，還是朝庭的一個大官——禮部侍郎，相當於現在的副部級。但呂洞賓就沒有他爺爺那麼能幹了，前後兩次想考取進士，都沒有成功，於是一氣之下出家入道，浪跡江湖了。
呂洞賓來岳池，是有證據的，那就是他在岳池洞賓觀留下的那首詩。
岳池清代志書記載的呂岩（呂洞賓）《題集虛觀》詩。
洞賓觀石壁上清代重刻的呂洞賓《題集虛觀》詩。
岳池洞賓觀原名叫集虛觀，故呂洞賓寫的那首詩便叫《題集虛觀》，後來，人們因為呂洞賓來過的緣故，便更名為洞賓觀了。
《題集虛觀》是一首七言絕句，內容為：「青蛇煉影月徘徊，夜靜雲閑尚未來；應是有人新換骨，暫留蹤跡到天台」。這首詩被後人收錄於《全唐詩》中，詩後還加了批註：「集虛觀，在岳池城西3里。」
洞賓觀處的呂洞賓古石像。
根據岳池民間傳說，唐朝年間的一天，呂洞賓來到岳池，眼看夜幕將至，他抬頭遠望，只見遠處一石山狀如龜伏，一道觀立於山腰之間。呂洞賓不禁嘆道：「此寶地也！」便情不自禁地向山上走去。
他在樹林里迂迴攀行，終於來到道觀，然而，道觀大門緊鎖，不見一位道者。「想必道長定是採藥未歸。」呂洞賓心裡這樣想著，他決定等著道長歸來。
夜色一點點襲來，月亮也漸漸爬上了山頭，直到月至當空，道長仍未歸來。由於行走了一天，疲憊的呂洞賓只得來到觀前一石岩下休息。但由於肚中空空，加之林中蚊蟲較多，呂洞賓靜靜地望著天空的月亮和雲朵，根本無法入睡，而在林間的一些樹枝上，似乎也能看見一些蛇影在遊動。望著天上雲月，聽著山間蟲鳴，呂洞賓就這樣一直捱到天明。
然而，觀內道長仍未歸來，呂洞賓很是失望，決定離開此地，前往天台，便在石壁上題下了先前所講的那首詩。呂洞賓在這詩里提到的即將前往的「天台」，在今岳池縣齊福鄉境內，是一個佔地100餘畝的山寨，唐朝時曾為集鎮。
近看洞賓觀。
由於呂洞賓的緣故，岳池洞賓觀在唐宋時期成為響譽天下的一大名觀，被稱為「天下第一道場」。這同樣是有石刻為證的——在洞賓觀岩上，有南宋乾道年間的題刻：「復古第一道場」。其意是說，洞賓觀在唐代時就號稱天下第一道場，後逐漸毀於歷史的煙塵中，到了宋代又來對它進行復修。
洞賓觀岩壁上的宋代「復古第一道場」石刻，在民國年間被拓印下來，並拍成圖片，交給民國的國民政府監察院院長於佑任鑒賞。
到了民國年間，「復古第一道場」被人拓印下來，並拍成黑白照片藏於縣城最大的私人圖書館——朴園。
民國時期，朴園在整個川東北地區都有較大名氣，又叫朴園書藏，當時藏書五萬餘冊。主人名叫陳樹堂，在抗日戰爭時期曾任四川省通志館編修、中央國史館名譽顧問。國民政府時期的監察院院長於佑任、中國民主同盟主席張瀾、全國文聯主席郭沫若都曾到過朴園書藏並題詩。
儘管朴園藏書極豐，但在陳樹堂眼裡，「復古第一道場」照片卻極為珍貴。當於佑任來到藏書館時，陳樹堂專門把這張照片找出來，推薦給於佑任鑒賞。或許，在陳樹堂看來，洞賓觀應是岳池縣各個古迹中最重要的一個地方，它應該是岳池的一大驕傲。
如今，洞賓觀經岳池縣宗教事務局批准復修，已初具規模。駐守道觀的楊道長為人親切，知書達禮，得道頗深，且寫得一手好字，但凡有心結之人，與其交談，定能猛然醒悟，萬事頓開。
駐守洞賓觀的楊道長。
楊道長也是一個文人，好作詩，並寫得一首好字。
在楊道長的主持下，道觀不僅規模逐漸宏巨，原有文物也保護較好，至今仍能看到完好的呂洞賓古石像，還有清同治年重刻的呂洞賓詩，以及其他殘留的諸多明清字刻等。
洞賓觀周邊環境頗為清幽，是岳池縣城郊難得的踏青訪幽之地，時常可見一些遊客自發前往。
時常有遊客在洞賓觀自發遊覽。
洞賓觀外的清幽小徑。
洞賓觀外的清幽小徑。
站在洞賓觀後方山頂遠望岳池縣城，前方一馬平川，盡收眼底。
洞賓觀後方山頂極為寬平，為整石構成。
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