明末清初出版業巨子毛晉
毛晉（1599——1659），原名鳳苞，字子久。後改字子晉，號潛在，別號汲古主人。常熟（今屬江蘇省）人。明末著名藏書家﹑出版家、刻書家、文學家、經學家。
刻書和抄書需要很多人手，毛晉家中平時就多蓄僕役，最多時到達200人。除此，每遇天災人禍或鄉裡間有人生活發生困難時，他都會用「以工代賑」的方法將饑民僱到家中做些雜役，識字的就叫他們抄書或刻書。當時有人以此作詩贈毛晉曰：「行野漁樵皆謝賑，入門童僕盡抄書」。
喜歡看古版書的人，一定對「汲古閣」不陌生。它是明末清初一個頗具規模的藏書樓兼出版社。汲古閣的主人毛晉從事出版事業約40年，出版書約660種，以當時的物力及技術而言，這是一個很可觀的數字。加之毛晉大量印行每一種出版品，致使汲古閣的刻本至今仍廣泛地存留在海內外。
毛晉原名鳳苞，後改名晉，字子晉。明萬曆二十七年(1599年)正月初五生於江蘇常熟縣的七星橋。其父毛清，是當地的一個財主。明末時，楊漣在常熟當縣令，挑選了10位有才幹的人，專門在遇到災荒或工務時負責招募人力和安排雜事，毛清便是這10人中的負責人，除此之外他和官府沒有任何關係，更沒有做過官。毛清也不是讀書人，可他很重視毛晉的學業，自毛晉束髮以後便要他拜府學博士員高伯瑋為師，不久便到蘇州應童子試，考上了秀才。19歲那年，拜舅舅魏沖為師，次年，轉往錢謙益的門下。26歲那年，毛晉補上了博士弟子員，29歲應試舉人，落榜。同年，毛清去世，從此未參加任何科舉考試。他繼承了父親留下的大片產業，並以此為資本，開始編書、刻書和藏書工作。
毛晉很早就開始了刻書。他所刻的第一部書是《屈陶合刻十六卷》，也就是屈原作品和陶潛作品的合訂本。他在刻這部書時，有人對他父親說：「你半生耕種，好不容易略有資財，現在卻出了這個兒子，不事生產，每天召些刻工來家刻書，這樣是會敗家的。」可是毛晉的母親戈氏卻不以為然，認為就算以刻書而敗家，也比玩樂賭博好，於是還拿出私房錢資助他。書刻印成後，由於雕刻精美，校勘審慎，所以立刻暢銷一時。以前勸誡他父親的那位先生也轉而對毛晉的工作羨慕不已。這一年是萬曆四十六年，毛晉年僅20歲。當時他的出版社兼藏書閣，名曰「綠君亭」。他用綠君亭的名義刻了不少書，例如《蘇米志林》、《神農本草經疏》、《洛陽伽藍記》等。有時也用汲古閣的名義刻印書籍，如天啟四年的《劍南詩稿》等。直到崇禎年以後，才廢綠君亭之名專用汲古閣的名義印書。
毛晉出售自刻自印的書籍，所得利潤幾乎全部用在購買古書上。他尤其喜歡宋代或元代留傳下來的舊刻本，曾經在家門口貼出求書榜，寫道:「若有拿宋代刊本來賣的，門內主人按頁付錢，每頁出錢二百。有拿舊鈔本來的，每頁出錢四十。有拿當代的善本書來的，別家出一千，門內主人出一千二百。」於是他的家中書賈雲集，以至於在常熟附近形成了一名諺語:「三百六十行生意，不如鬻書於毛氏」，由此可見當時書籍買賣的盛況。明末前，我國的藏書家只注重校刻精審完足的善本，並不特別重視古舊的宋代刻本，因為古代時刻本並非一定都是善本。可是自從毛晉和他的教師錢謙益特別重視宋刊本，並且把它當古董一般來收購後，藏書界便逐漸形成了「佞宋」之風，進而「佞宋癖元」，使宋、元舊本身價大漲，影響了整個藏書界，從而使藏書觀念有了重大改變。
毛晉除了刻書、藏書外，還找罕見的善本書來抄，當時沒有照相影印之類的技術，他為了保存善本書的原貌，就把稍薄而略為透明的紙，覆在原書上，把原書的板式及內容一個字一個字、一頁一頁的描下來，就這樣。保存了善本書的原貌。這種方法叫做「影抄」，用影抄本為底本去刊刻的本子，就叫影刻本或覆刻本。這方法是毛晉的一大發明，由於影抄的都是極為罕見的善本或宋元舊本。以至於「毛抄本」名滿天下，頗受當代及後世藏書家的重視。影抄的方法也隨之流傳開來，在清末照相技術傳進我國以前，使用率很高。
刻書和抄書需要很多人手，毛晉家中平時就多蓄僕役，最多時到達200人，這些僕役中有不少人專門幫毛晉做刻書和抄書的工作。除此，每遇天災人禍或鄉裡間有人生活發生困難時，他都會用「以工代賑」的方法將饑民僱到家中做些雜役，識字的就叫他們抄書或刻書。當時有人以此作詩贈毛晉曰：「行野漁樵皆謝賑，入門童僕盡抄書」。
順治十六年(1659年)七月，毛晉因痢疾去世，享年61歲。他有5個兒子，其中只有毛房(字斧季)較能繼承家父衣缽，再後，就無人克紹箕裘了。傳說毛晉有一個孫子很愛喝茶，有一次買到了洞庭山的碧螺春茶和虞山的玉蟹泉水，苦於沒有好柴禾。他環顧家中堆積如山的書版(雕版印刷術是每印一頁，都先要雕刻一塊書版，原理有如刻印章)，突發奇想，找出了毛晉的得意之作《四唐人集》的書版說：「以此作薪煮茶，其味當佳倍也。」於是逐日將這套書版依序劈燒煮茶去了。書版如此，毛晉的藏書更是逐漸被變賣殆盡，毛晉若地下有知，真不知如何感慨痛心了。
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