孫夫人可能為劉備生過一個兒子，通房丫頭也生了一個

尋章摘句老雕蟲，字裡行間覓弦音，語不驚人不罷休，沒有新意不下手。

仔細研讀《三國志》，靈光突現腦洞大開：「孫夫人可能為劉備生過一個兒子，她的通房丫頭也為劉備生下一個兒子，或者，是兩個通房丫鬟為劉備生下了兩個兒子」。參照史書的春秋筆法，容我細細分析，絕對值得探究：

一、劉備有三個兒子，三個兒子是三個娘！

劉備有三個親生兒子，即劉禪、劉永、劉理；大兒子劉禪是甘夫人生的，「（甘夫人）產後主」，而劉理、劉永的娘呢？《三國志》沒有寫，只寫「劉永字公壽，先主子，後主庶弟也」、「劉理字奉孝，亦後主庶弟也，與永異母。」；按照這麼記載，其實挺有趣的，劉永、劉理是同父異母的，而甘夫人只生下一個劉禪，那就是，三個兒子是不同的娘生的，三個兄弟都是同父異母，三個兒子有三個不同的親娘；劉禪的親娘就是甘夫人，明白無誤的；那劉永、劉理的親娘為啥沒有寫呢？劉永、劉理被封為藩王，劉永是魯王，劉理是梁王，按照史書的慣例，一定會寫上生母，那他們的親娘會是誰呢？（引文摘自《二主妃子傳》）

孫夫人

二、劉備最後的夫人，穆皇后吳夫人，必定不是他們的親娘！

按照史書的標準格式，尤其是漢朝史書，倘若皇后有過生育，那絕對要寫出來的，就多寫一句話而已，按照《三國志》，劉備最後的夫人，穆皇后吳夫人，應該沒有生育過，連女兒也沒有的。倘若劉理或劉永有一個是穆皇后吳夫人生育的，那絕對要寫上了，屬於嫡子啊，這叫子憑母貴。

別看劉禪後來當皇帝，劉禪的身份是庶出，就是小老婆養的，史書的春秋筆法毫不客氣的，「（劉備）住小沛，納以為妾」，甘夫人死後許多年，被追封為皇后，那是沾了劉禪的光，叫做母憑子貴。子憑母貴和母憑子貴，在古代封建社會，尤其是帝王家族裡，是極其重要的。因此，劉備生前最後的夫人，穆皇后吳夫人，必定不是劉永或劉理的親娘。

三、劉永和劉理的娘，真的奇怪？是劉備的私生子也無妨啊。

劉永、劉理兩個孩子，是被劉備封為藩王的，魯王和梁王，藩王的母親，一定會寫出來的，也一定要寫出來的，即使生孩子的時候身份底下，但是，一旦養下的是兒子，而且兒子還當上藩王，那絕對屬於母憑子貴，也是堂堂「王太后」了，地位低下不要緊，只要劉備一加封，立馬就上去；按照史書的筆法，尤其是漢代史書，藩王的母親，一定會寫出來；比如《漢書》記載（摘錄）：「栗姬生臨江王、河間王、臨江王。程姬生魯王、江都王、膠西王。賈夫人生趙王、中山王。唐姬生長沙定王發。王夫人生廣川王、膠東王、清河王、常山王」。

列得非常清楚，哪個女性生了哪個藩王，哪個藩王的娘是誰，都寫得清清楚楚的，就好比劉備的老祖宗中山王，他的娘就是賈夫人，「賈夫人生趙王、中山王」。

兒子被列為藩王的，必定要寫出母親，這就是母憑子貴，不論母親在生孩子的時候身份如何低賤，只要孩子當上了藩王，立馬身價百倍，上面摘錄中的「唐姬生長沙定王發」，這個長沙王劉發的母親是「唐姬」，最初的身份是程姬的丫鬟，漢景帝要和程姬睡覺，而程姬可能來了大姨媽，又不好回絕，看見漢景帝喝得醉醺醺的，就把自己的丫鬟塞進他的被窩，桃代李僵，漢景帝感覺有些不對勁，等到事情完畢，打開被子一看，原來是程姬的丫鬟，這個丫鬟肚子爭氣，居然懷孕養個兒子，那地位馬上扶搖直上，從丫鬟變成「唐姬」；這就是《漢書》中「景帝召程姬，程姬有所避，不願進，而飾侍者唐兒使夜進。上醉，不知，以為程姬而幸之，遂有身。已乃覺非程姬也。及生子，因名曰發」。原始身份低下是無所謂的，只要養下兒子，只要兒子爭氣，那母親就可以母憑子貴。

換句話講，即使劉永、劉理的親娘是丫鬟，甚至是劉備的路邊野花，也會被寫出來的，不丟臉的，生個兒子當藩王，那叫有本事，那為何這兩個藩王的母親都沒有寫呢？

四、分析一下這兩個孩子的出生年月，或許有所發現

如果從可能的出生時間上分析，採用排除法：

1、赤壁大戰（208年12月）之前：赤壁大戰的時候，只有一個兒子劉禪，且糜夫人、小妾甘夫人也死了；

2、劉備娶了吳夫人（216年）之後：劉備平定成都，娶了吳夫人，倘若啪啪的生下兩個孩子，即使是吳夫人的丫鬟生的，那劉備也可以給個名分，小妾唄，等到當皇帝了，母憑子貴，給個名分多簡單啊。

那劉永和劉理這兩個孩子的出身時間段，只有在209年-216年之間，而這個時間段，恰恰和孫夫人有關。

五、209年-216年，劉備的夫人是孫夫人，他們最後分手時間是216年；

百度等認為孫夫人只有三年婚齡，209-211年，在211年劉備第一次進入四川的時候，孫夫人就回東吳，從此和劉備離婚了；但是，我分析認定，孫夫人和劉備有七、八年的婚齡，離開劉備應該是在216年，211年劉備進入四川，她一直空守閨房留在荊州的「公安」，直到216年劉備第二次入川，孫夫人才離開劉備的（詳見《孫尚香嫁給劉備有七、八年時間，絕對不只三年。是諸葛亮告訴我！》）。

同時，這兩個孩子，也不太可能是在成都出生的，應該是劉備從荊州帶回去的，如果這兩個孩子或任意一個孩子，是在成都出生的，那他們的娘，別人一定知道，十里傳八里，大家都會知道。只有劉備從荊州帶回去，可能是孫夫人養的，跟隨劉備回去的那些人都不能說，甚至是，劉備只知道這兩個肯定是自己的孩子，但劉備自己都不知道或忘記了孩子親娘的具體姓名呢。

六、兩個孩子，可能孫夫人生了一個，通房丫頭生了一個，或者兩個都是通房丫頭生的；

這兩個孩子，只能是劉備在荊州生的，不能是在益州生下的，而劉備在荊州的時間，也只有209年-211年、214-216年這兩次，按照我的推論，這兩次時間，孫夫人都在劉備的身邊，我是這麼分析的:

1、209年-211年，劉備和孫夫人結婚，孫夫人可能沒有生下孩子，通房丫鬟卻和劉備生下一個孩子，這個在古代非常正常的，孫夫人為了防止之類事情再度發生，就開始嚴格把控卧室，「侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，衷心常凜凜」（《法正傳》），孫夫人是絕對不會害這個孩子，就像前面提到的那個「陪漢景帝睡覺的丫鬟」一樣，畢竟是劉備的孩子，名義上也是自己的孩子；

2、214年秋冬，劉備再次回到荊州公安，到了第二年，有可能孫夫人自己也生下一個孩子，那就是小兒子劉理，也有可能，劉備是和另外一個通房丫鬟生下了小兒子；雖然那時候劉備內外交困，忙得焦頭爛額，但是他還是回卧室的，這是諸葛亮講的，原話是：「（法正於蜀郡太縱橫，但是）主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下」（《法正傳》），我也是從這句話判斷出，215年劉備在荊州的時候，孫夫人還在荊州。

3、按照我的推算，孫夫人離開荊州會東吳的時間應該是216年，那一百五十年後裴松之所寫的「趙雲攔下孫夫人，搶回阿斗」，我覺得，應該是劉備搶下了孫夫人的孩子，孫夫人帶回娘家，給娘家人看看的，應該是自己的孩子。

七、非常容易理解，劉永、劉理為何沒有沒有親娘。

只有這樣，才能理解《三國志》為何違背史書常規，沒有寫明劉永、劉理的親娘，原因：

1、如果這兩個孩子是劉備兩次在荊州，和兩個通房丫鬟生的，劉備知道是自己的孩子，但是這兩個通房丫鬟可能連名字都記不得了，而且還都隨著孫夫人回到了東吳，那劉備要給這兩個孩子的娘一個名分也不行了，沒法遙控給名分的，甚至不知道她們的死活，連劉備都忘記孩子的娘叫啥名字了，誰會知道啊，那陳壽也絕對不知道，也就寫不出來了。

2、如果有一個是孫夫人生的，陳壽即使知道了，也難以下筆，孫夫人最終的身份是「棄婦」，這個身份要寫在史書上，似乎太難堪；不是子憑母貴了，而是子隨母賤了，那不太可能寫。

我是按照傳統的理念來分析的，是否有可能呢？

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