《易經》點亮生活智慧——《易經》講稿一
本文共8687字
為劉洪之先生2018年3月10日的《易經》課程講稿一，
將持續更新，敬請關注！
在日益全球化的今天，瀰漫在社會各階層傲慢的、不加反思的「科學主義」和社會達爾文主義價值觀，致使人文精神被科學技術殖民，被商業利益裹挾，在今天的中國甚至全世界，關乎人類命運的重大問題似乎不再渴求人文哲學的思考方式和解決方法。發展主義和技術樂觀讓人們相信前途一片光明，文心哲思只是這番太平光景下小小的一線點綴。
時代的懸隔，文明罹亂，伴隨著生產技術的高度成熟，經典的傳統文化與我們漸去漸遠。科學技術改善了我們的生活，卻荒疏了我們的心魂。我們有意無意地被捆綁在電腦前，想要找到自己卻無能為力，甚至連這種想法都已經被消磨殆盡。
我們身處一個資源緊張，文化碰撞激烈的時代，不管是發達國家還是發展中國家，企業家、管理學家、經濟學家、政治家們，都開始反思現行的經營方式、競爭手段和發展管理模式所面臨的各種矛盾和挑戰，以期探索出新的管理思路，藉以緩解眼下的尷尬與困惑－－惶惑之餘，轉而求諸於〝道〞，這也正是我們今天開講《易經》的意義之所在。
（一）平衡之道
《易經》自古被尊奉為〝大道之源，群經之首〞，原是一門顯學。是古老的東方文化智慧的結晶。自古被視為帝王之學，是政治家、軍事家、商家、學者的必修之術；是古老的東方獻給世人的一部格物致知，正心誠意，修齊治平的經典著作！
易之廣大，無所不包。推天道以明人事。鑒天地，究陰陽，修性命，知進退。洗心研幾，彰往察來，盡死生之理，通幽明之故。
《繫辭》云：一陰一陽謂之道。萬物負陰而抱陽，沖和以為氣。宇宙天地、人間男女、陰陽離子正負極。老子說：有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。
陰陽是世界萬物構成的根本要素。既是一分為二，又能合二為一，既對立，又統一，相互依存，同生共長，陰陽之間的衝突交感推動事物的發展變化。天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。萬事萬物都是遵循這種構成特徵，運轉之道才有發展，才成其為世界。
這種辯證的，對立統一的思想體現在《周易》中歸根到底就是講陰陽平衡，陰陽和諧。
陰陽相互組合構成了《易經》的主體六十四卦，而六十四卦正是這種「平衡」機制精典模型，乾卦純陽，坤卦純陰，純陽對純陰以達到陰陽的平衡；離卦四陽二陰，坎卦四陰二陽，非反既復，雖錯綜複雜，卻總能找著一個平衡。
這個〝平衡〞是宇宙萬物發展的不變的定律，就如同我們的生活一般，有生就有死，有漲就有落，有白天就有黑夜，而當一件事情發展到極致之時，必然會向著相反的方向發展，所謂居安思危，物極必反，。究其原因，就是為了平衡。就如同第一二次世界大戰，雖然戰爭奪去了無數人的生命，但戰爭之後世界的人口卻出現了爆炸性的增長，而現在世界人口增長又到了峰值，自然界為了達到平衡，又鬼使神差地出現了很多前所未有的疾病災害以及負增長的人口出生率。
萬事不可過，過則生災。
再比仿切近身邊的學生教育問題，近些年來時不時會出現中學生因與家長發生口角離家出走，跳樓自殺的報道。為什麼會這樣呢？
因為你的愛，你的愛在他的眼裡是沒有限制的，他用你的愛來威脅你，只是他不知道死的意義。
平衡的力量，我們看不見摸不著，但卻無時無刻不在影響著我們，人類屬於自然界的一份子，我們要想在這個自然中很好的生存下去，勢必要遵循這個平衡法則。大家都知道要想收穫就得付出，世上既然沒有免費的午餐，自然也不存在不勞而獲，在你得到的同時必然會失去一些東西。樂極生悲，人在成功的時候必然要提防即將到來的災禍。否極泰來，人在低谷之後也必然會迎來再次的高峰，不管是付出在前，還是索取在前，自然是講究平衡的。
大家都是出來混的，一個「混」字就講究個「利意均占」，倆肩膀扛一腦袋，前半夜想想自己，後半夜想想別人，才是正理。善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。，福禍相依 ，千古明訓，此言不虛。知古人不我欺也！
人生在世，萬事諸般皆有因，因果也只不過是平衡的另一種表現方式而已，有因就有果，出來混遲早是要還的！
秉承中道，中行無咎。
順承天道，趨吉避凶，自在情理之中。
（二）通達之道
史載夫子晚而好《易》……以致韋編三絕。並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《繫辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。因為用功精勤，居則在席，行則在橐，致使編綴的皮條多次斷開。夫子云："加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。""，如果五十歲就始學習《周易》，那麼就可以不犯大錯誤了。
子貢說：「夫子以前總講"喪失德行的人才祈求神靈，缺乏智謀的人才頻繁卜筮。」我認為這些話很對。以這些話來衡量，我對夫子現在的行為有點疑惑不解。夫子為什麼到了晚年反而喜歡上《周易》了呢？」
孔子說：「君子之言如畫方以矩，前後是一致的。我目前喜好讀《易》，好象違反了我以前對你們講的話，而招致了你的責備。實際上並沒有違背我原來的話，我這樣做沒有什麼不對。細究《周易》的要旨，就知道我前面所說的話並沒有變。
《尚書》多有缺損，《周易》則沒有缺失，而且有古聖賢的遺言。我不是安於《周易》的占筮功用，我喜歡它的卦爻辭，我對此有什麼過錯？」
子貢說：「如果這樣的話，夫子已再次犯錯了。賜從夫子那裡聽到過這樣的話："遵循常法，行乎適宜，那麼人們就不迷惑。』夫子如今不安於《周易》（的常法）占筮而喜歡《周易》的卦爻辭，這是尚奇好異，故弄玄虛的非常之法，這樣做可以嗎？」
孔子說：「你太偏激了，賜！我告訴你，《周易》之道如果只用於卜筮…那是百姓的道，而這並不是《周易》的全部。
夫《易》，岡（剛）者使知瞿（懼），柔者使知圖；愚人爲而不忘（妄），漸人爲而去詐。一一《周易》，可以使剛強的人知道畏懼，柔弱的人懂得謀取，愚蠢的人做事不妄為，虛偽的人去掉欺詐。
時紂王無道，文王賢德有志難伸。欲振萬民於水火，借韜光養晦以避災禍然後開始創作了《周易》。我很高興了解了卦爻辭的含義，如果不是文王親自作《易》，我怎麼知道他侍奉紂王時的苦衷呢？」
子貢說：「夫子也相信周易占筮嗎？」
孔子說：「我占筮一百次有七十次是準確的。周梁山之占，也是少數復從多數。對於《周易》，我把占卜的行為放在次要地位，我著重觀察蓍卦爻的德性和仁義。
接著說：只祈禱神明而不通達蓍策之數，這是巫師的層次。會用蓍策之數而不通達德義，這是史官的層次。對於巫師和史官的占筮，我也嚮往和喜歡，但我不認同他們應用《周易》的宗旨。後世的人懷疑我孔丘，或者就是因為《周易》吧！我求索《周易》中的德義而已，雖與史巫路徑一致，但志趣大相徑庭。
總《說卦傳》又闡述道：「昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命……是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。」
最後夫子結道：君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也。
通過〝子貢三疑〞這段師生對話，既讓我們對易經的本身有了一個概略的認識。《易經》用來占卜是確鑿無疑的，但孔子顯然更醉心其中包蘊的人生哲學。
夫子說：君子德焉求福，故祭祀而寡；仁義焉求吉，故卜筮而希也。不能不讓我們思考他意欲強調什麼，他的潛台詞是什麼。究其實是孔子悟出了《周易》這部經典著作背後的潛台詞，那就是任何結果產生都是有原因的，既有我們不能掌控的客觀因素，譯成孔子的話叫〝天命〞，也有我們能夠把控的主觀因素，譯成孔子的話叫〝德行〞。在同樣的客觀條件下，結果之所以吉凶不同，主要源於個體的道德修養（綜合素質）不同或差異。主觀內因是關鍵因素·客觀外因只是次要因素。孔子明確指出個人的德行決定吉凶禍福。
君子於德行中求福，由此祈禱上天保佑的祭祀活動就赿來越少；在仁義中求吉，由此問詢天意的占卜活動就會逐漸消失。
人們祭天祈求上天的庇護，而〝皇天無親，唯德是輔〞，上天只保佑有德行的人；占卜預測未來的吉凶，其實結果已由你自己的德行決定了。
完全可以這麼講：《周易》是在藉助上天的權威激發人的主觀積極性，其實是在告訴你——命不全由天定，更多的時候是把握在我們自己手中。我們個體的道德修為決定未來的成敗吉凶，我的未來我作主。承認接受無法改變的客觀，積極主動的改變可以改變的主觀，是人生的大智慧。所謂〝天行有常，不為堯存，不為桀亡〞。
孔子說：博學深謀不遇時者眾矣！何獨丘也哉……賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。……故君子博學、深謀、修身、端行，以俟其時。
達則兼濟天下；窮則獨善其身。
果然！師表天下，大成致盛！
當然諸位一定很關注占卜預測的問題。占筮是怎麼回事一旦明白，就把易經神話給破了，你盡可以把易經文字內容當著修身勵志的格言，常懷敬畏警懼之心忠勤任事。也可把易經六十四卦看成六十四個場，用作生活、生產、工作和創業的參照模板。即或當作心靈雞喝將下去，也不是不可以。
第二，把《易經》當作占卜預測，查閱吉凶悔吝字典使。在六神無主時，利用春秋佔法，比照卦爻辭自測禍福。
當然占卜有一套極其嚴密而繁複操作體系，它是以模擬天地萬物生成原理而構架出的一套完備的程式機制，有點鬧頭，不過有老師帶，要容易很多。四柱八字則是用五行生剋的模式演繹《易經》陰陽消長的基本原理。四柱命理的完善標誌著中國陰陽五行哲學的徹底地成熟與完備。
比仿《乾》《坤》兩卦卦作為人生歷練或創業處事的模板就教我們要學會養精蓄銳、把握時機、戒除浮躁、學會定位。
她告訴人們，人在不同的年齡階段.定位是不同的，同時又是承前啟後相互銜接密不可分的，不能超越的。你吃五個饅頭才能飽，你說我繞開前四個、把第五個吃了飽了得了……以實際的生活邏輯我們知道那是行不通的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。
當你心存忘念，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，效法天地為什麼能夠數億年堅守法則，遵循規律而不動搖。就能夠神明自得，條理得當。
夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天以奉天時，後天而天弗違。天且弗違，況鬼神手，況人乎? 故曰:人法地，地法天，天法道，道法自然。萬物欣飲布大千！
（演示蓍草起卦、八字現場推演）
（三）生肖運勢
那你說：我不想曉得什麼易呀道呀佛的，我就只想簡直明了地知道我怎麼才得好，什麼時候什麼地方才得好，跟什麼人在一起才得好。其實您不曉得你的執著不經意間已經觸動了易道玄機。孔子說「居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。」觀象玩辭講義理，直指人心；觀變玩占講數術，直指生活。
基於我們對生活美好的熱切期待，我就此跟大家分享一個生肖流年，貴人運勢的貼子吧。
一、屬鼠 1、鼠遇龍則興隆，2、鼠遇猴則封侯，3、鼠遇牛則牛氣，4、鼠遇馬則沖煞，5、注意和屬馬的人相衝；6、鼠遇羊則不祥，注意和屬羊的人相害。7、鼠遇火不能活，注意鼠怕火，要遠離火源。8、鼠的人開運位，屬鼠的開運位：西方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
二、屬牛 1、牛遇鼠貴有福，2、牛遇蛇真有德.3、牛遇雞更大吉，4、牛遇羊則沖煞，注意和屬羊的人相衝；5、牛遇馬則沒法，注意和屬馬的人相害；牛遇彩則祭彩，注意不過頭裝飾自己，牛一出頭就沒頭了。6、牛的人開運位，屬牛的開運位：南方。所以在開運位養開花的花運氣大開。
三、屬虎 1、虎遇豬更享福，2、虎遇馬事業大，3、虎遇狗財富有，4、虎遇猴有罪受，注意和屬猴的人相衝；5、虎遇蛇真沒轍，注意和屬蛇的人相害；6、虎遇刀真沒招，注意怕刀有刀易被人陷害。7、虎的開運位屬虎的開運位：東方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
四、屬兔 1、兔遇龍定大吉，2、兔遇豬定有福，3、兔遇羊事業長，4、兔遇虎最大忌，注意和屬虎的人相衝；兔遇虎就不行，注意和屬龍的人相害。5、兔的開運位屬兔的開運位：北方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
五、屬龍 1、龍遇雞更大吉，2、龍遇鼠真有福，3、龍遇猴更封侯，4、龍遇馬更瀟洒，5、龍遇狗跳牆走，注意和屬狗的人相衝；6、龍遇狗難致富，注意和屬狗的人相害。7、龍的開運位屬龍的開運位：西方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
六、屬蛇 1、蛇遇猴必封侯，2、蛇遇雞定大吉，3、蛇遇牛更是牛.4、蛇遇豬就得哭，注意和屬豬的人相衝；蛇遇虎事業堵，注意和屬虎的人相害。5、蛇的開運位屬蛇的開運位：南方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
七、屬馬 1、馬遇羊更吉祥，2、馬遇虎更有福，3、馬遇狗更富有，4、馬遇龍更興隆，5、馬遇猴准封侯，6、馬遇鼠心裡堵，注意和屬鼠的人相衝；馬遇牛就彆扭，注意和屬牛的人相害。7、馬的開運位屬馬的開運位：東方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
八、屬羊 1、羊遇馬更瀟洒，2、羊遇豬能發福.3、羊遇兔能致富，5、羊遇牛就彆扭，注意和屬牛的人相衝；羊遇鼠心裡堵，注意和屬鼠的人相害。6、羊的開運位屬羊的開運位：北方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
九、屬猴 1、猴遇蛇有道德，2、猴遇龍更興隆，3、猴遇鼠準是福、4、猴遇猴准封侯，5、猴遇虎心裡堵，注意和屬虎的人相衝；6、猴遇豬不舒服，注意和屬豬的人相害。7、猴的開運位屬猴的開運位：西方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
十、屬雞 1、雞遇龍更興隆，2、雞遇蛇好生活，3、雞遇牛更是牛，4、雞遇兔別想富，注意和屬兔的人相衝；雞遇狗不能守，注意和屬狗的人相害。5、雞的開運位屬雞的開運位：南方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
十一、屬狗 1、狗遇兔就能富，2、狗遇馬事業發，3、狗遇虎更有福，4、狗遇龍相互沖，注意和屬龍的人相衝；注意和屬雞的人相害。5、狗遇狗狗咬狗，注意和屬狗的人吵架；6、屬狗的開運位：東方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
十二、屬豬 1、豬遇虎真幸福，2、豬遇兔能致富，3、豬遇羊更吉祥，4、豬遇龍能化龍、5.注意和屬蛇的人相衝；豬遇猴似有仇，注意和屬猴的人相害6.豬的開運位屬豬的開運位：北方。所以在開運位養開花的花運氣大開！
十干貴人：
天乙貴人
甲戊庚牛羊
乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位
王癸兔蛇藏
六辛逢虎馬
太際貴人
甲乙子午
丙丁申酉
戊己辰戌丑未
庚辛寅亥
壬癸巳申
文昌貴人
甲巳乙午
丙（戊）申丁（己）酉
庚亥辛子
壬寅癸卯
課間隙，和大家分享最近在美國很火的一首小詩。希望大家特別是困境中的朋友們都能夠從容的走在自己人生的時區里。加油！
走在自己的時區里
在時間上，紐約走在加州前面三個小時，
但加州並沒有變慢。
有人22歲就畢業了，
但等了五年才找到好工作。
有人25歲就當上了CEO，
卻在50歲去世了。
也有人直到50歲才當上CEO，
最後活到90歲。
有人依然單身，
而別人卻早已結婚。
奧巴馬55歲退任總統，
而川普卻是70歲才開始當。
世上每個人都有自己的發展時區。
身邊有些人看似走在你前面。
也有人看似走在你後面。
但其實每個人在自己的時區有自己的步程。
不用嫉妒或嘲笑他們。
他們都在自己的時區，你在你的。
生命就是等待正確的時機行動。
所以，放輕鬆。
你沒有落後。
你沒有領先。
在命運為你安排的屬於你自己的時區里，一切都非常準時。
（四）變化之道
〝易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦〞，〝一陰一陽為之謂道〞，〝一闔一辟謂之變〞，如此這般翻來覆去的描述都是藉以說明事物交感變化的發展之道。並由此而產生了吉凶、禍福、大小、往來、生死、損益、進退、泰否等對立統一的思想。陰陽相互作用是一切事物及其發展變化的根本，在東方文化中被稱之為〝道〞。〝天地之大德曰生……日新之謂盛德，生生之謂易〞。爻者言乎變也……〝窮則變，變則通，通則久〞。強調只有遵從發展變化之道，萬事萬物才有前途。
窮通變久是最為《易經》強調的要旨之一。
一位虔誠的牧師，四十年來一直按照上帝的意旨為當地民眾勤勤懇懇服務，是一位稱職的上帝使者。
天降暴雨，教堂淹沒。老牧師不得不爬上屋頂，凍得嘴唇發紫，渾身哆索，還不斷地在胸前劃著十字架，祈禱上帝來解救他。有人劃小船過來喊：〝親愛的神父快上來，我要把你帶到高地去。〞
老牧師看了看，回答道：〝我不需要你的幫助，40年來我一直忠誠地按照上帝的旨意做事，上帝會來救我的，我相信！〞。再三勸說無效，那人無奈的劃著船離開了。
水位暴漲，瞬間淹沒到了老牧師的大腿。一架直升機飛來，飛行員對他喊：〝親愛的神父快上來，我要把你帶到高地去。〞
老牧師看了看，回答道：〝我不需要你的幫助，40年來我一直忠誠地按照上帝的旨意做事，上帝會來救我的，我相信！〞。再三勸說無效，直升機也無奈離開了。
雨越下越大，水越來越高，老牧師死了。靈魂上了天堂，他找到上帝，上帝驚訝地張大了嘴巴：〝啊！親愛的神父，您好！人間有那麼多工作等待您去完成，您怎麼到這兒來了？〞老神父很不高興地質問道：40年來我一直忠誠地按照您的旨意做事，當我需要您的時候，您卻讓我被淹死了。〞上帝越發驚訝，迷惑不解地回望著他道：〝您被淹死了嗎？我不相信，我給您派去了一最好的條船，還有一架最好的直升機呀！
老子說：「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。」生命存在的基礎是柔軟而靈活，生命消逝的條件是僵硬而無生機。萬事不能一根筋，扛著鋤頭不換肩。牧師臨危而不知變通，豈不正應了枯者死之徒。
機遇人人面前平等，但結局卻大不相同，關鍵時候就得看你平日的德能修為，隨機應變的能力了。
附錄
煮酒論英雄
兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣衝天，指點群雄；一個寄人籬下，謙卑恭順，裝瘋賣傻，他們就是曹操和劉備。
一日，關、張不在，玄德正在後園澆菜，許褚、張遼引數十人入園中曰：「丞相有命，請使君便行。」玄德驚問曰：「有甚緊事？」許褚曰：「不知。只教我來相請。」玄德只得隨二人入府見操。操笑曰：「在家做得好大事！」諕得玄德面如土色。操執玄德手，直至後園，曰：「玄德學圃不易！」玄德方才放心，答曰：「無事消遣耳。」操曰：「適見枝頭梅子青青，忽感去年征張綉時，道上缺水，將士皆渴；吾心生一計，以鞭虛指曰『前面有梅林。』軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。今見此梅，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會。」玄德心神方定。隨至小亭，已設樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰雲漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：「使君知龍之變化否？」玄德曰：「未知其詳。」操曰：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。」玄德曰：「備肉眼安識英雄？」操曰：「休得過謙。」玄德曰：「備叨恩庇，得仕於朝。天下英雄，實有未知。」操曰：「既不識其面，亦聞其名。」玄德曰：「淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？」操笑曰：「冢中枯骨，吾早晚必擒之！」玄德曰：「河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？「操笑曰：「袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。玄德曰：「有一人名稱七俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？」操曰：「劉表虛名無實，非英雄也。」玄德曰：「有一人血氣方剛，江東領袖——孫伯符乃英雄也？」操曰：「孫策藉父之名，非英雄也。」玄德曰：「益州劉季玉，可為英雄乎？」操曰：「劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」玄德曰：「如張綉、張魯、韓遂等輩皆何如？」操鼓掌大笑曰：「此等碌碌小人，何足掛齒！」玄德曰：「舍此之外，備實不知。」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落於地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：
「一震之威，乃至於此。」操曰：「丈夫亦畏雷乎？」
玄德曰：「聖人迅雷風烈必變，安得不畏？」將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。
後人有詩讚曰：
勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。
巧將聞雷作掩飾，隨機應變信如神。
《易經》強調〝從性命之理，盡變化之道〞，為我們揭示了變化的道理以及變化的必然性。當今社會，只有變化才能有發展，大到國際局勢，小到股市行情，無處不在變，如果只是固執地恪守一種習慣，一種思維，甚至抱殘守缺，戀戀不捨於過往的輝煌，其結果只能是被歷史無情淘汰。如果我們把變化當成一種機會，積極地去把握，去應對,那麼我們的未來就會由我們自己去創造。所謂〝物盡天擇，適者生存〞就是這個道理。
曾有人做過一個實驗：在暗室里設置一隻電燈，一個玻璃瓶子（瓶底對著電燈），放一杯蜂蜜在兩者之間，再抓兩隻蜜蜂裝在瓶里。一切準備就續，然後打開電燈、揭掉瓶塞、關上室門。兩天後打開暗室，遺憾的是蜜蜂全都餓死在瓶子里，一隻也沒飛出來。
接下來又做另一個實驗,用兩隻蒼蠅來取代兩隻蜜蜂。其它一切照舊，還是兩天後打暗室，令人驚奇地發現兩隻蒼蠅正在燈下歡快的震動著翅膀，它們品嘗到了美味的蜂蜜。
原來密蜂只知對著亮光飛行，它們在瓶底苦苦衝撞掙扎，怎麼也無法飛出牢籠，只能餓死。而蒼蠅不同，它們雖然也會對著光線飛，更難能可貴地是它們還會向四面八方不同的方向試探，所以在不長的時間裡，兩隻蒼蠅都飛出了瓶子。
這就是是變通與不變通的結果，當然也可理解為適應變化與不適應變化例證。變化無時不在，無處不在。天氣會變，工作會變，家庭會變，社會會變，國際局勢瞬息萬變。在這個科技發達，信息主導的社會，如果我們不能做好萬全有效的因應之策，要想據有一席之地恐的是很奢侈的。
天地有生殺
萬物有始終
帝王有盛衰
人事有吉凶
大化如流，明心見性！
學易用易，智慧明達！
守平衡、知進退、通變化、
誠願各位福慧雙修、明天生活更美好！
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