唯有此心，唯有此佛

唯有此心，唯有此佛

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

六道之中，一切果報，皆從因來。因果中事，皆如夢幻。夢幻之事，皆不可得。唯此真心，及其真樂，非從因來，亦無寄託。

十方諸佛，無量法音，皆從此心生，皆從此心滅。此心是真我，亦名法性身。

釋迦的這個真我，如是而生十方諸佛，如是而生無量萬法。我人的這個真我，亦如是而生十方諸佛，亦如成而生無量萬法。人人本具的這個真我，是十方諸佛之母，是無量萬法之源。十方諸佛，是這個真我的弟子。無量萬法，是這個真我的德相。釋迦的真我，本來如是。我人的真我，亦復如是。

我人的這個真我，具足廣大神通，具足無上莊嚴，然而，我人卻不見，反而自賤為眾生，推他為佛陀。可是，諸佛教典，從未令人賤我貴他？從未令人向外求索？他只告誡人們，覺醒迷夢，不再顛倒，找回「本真的自己」，這「本真的自己」，本來是佛。猶如有人，夜間做夢，於夢境中，自己變成了一頭豬。夢中之豬，恐被殺害，千方百計，欲脫豬身，修成人身。猶如眾生，恐怕輪迴，千方百計，欲脫輪迴，修成佛身。欲脫豬身，修成人身，恰恰說明，這做夢的人，還在夢中。若論實際，做夢之人，本來是人，本不是豬。做豬夢的人，若欲脫去豬身，他不須將豬身修成個人身，他只須覺醒迷夢，迷夢若醒，豬身自消，人身自現。今人修行，欲將自身修成個佛身，猶如夢中之豬，欲將豬身修成個人身。豈不知，做夢的人，本不是豬，只要醒來，他本來是人。眾生成佛，亦復如是，不是將自身修成個佛身，只要覺性迷夢，覺悟了「本真的自己」，這個「本真的自己」，他本來是佛，而不是修成的。黃檗祖師云：「直下頓了自心，本來是佛，無一法可得，無一行可修，此是無上道，此是真如佛。」[1]

諸佛是「我」的變化，「我」是諸佛之母，諸佛是「我」之子。此是真實語，此是不誑語。《大般若波羅蜜多經》云：「甚深般若波羅蜜多，能生諸佛，是諸佛母。」這個「甚深般若波羅蜜多」，即是真我，亦名法身，亦名心體。此我是誰？若也不見，徒然妄說。若也見得，此是真我。

如此言說，中下根人聞之，定生怕怖，以為此說，是狂言，是謗佛，未來世中，定受苦報。

如是言說，上根人聞之，則信此言說，心生歡喜。如此之人，定能證得此說，定能得大利益。不信此說，不行此行，盡未來際，總在夢中，不得成佛。

諸佛是「我」的變化，「我」是諸佛之母，諸佛是「我」之子。我是誰？這個「我」，是佛教的核心，經云：「天上天下，唯我獨尊。」諸人的妙明真心，或曰諸人的清凈法身，便是這個「真我」。諸人還識得他么？釋迦立教，不為別事，只為諸人找回這個本真的自己，找回這個真實的自我。

[1] 《傳心法要》。《大正藏》第四十八冊，第三八一頁上。

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