跨越階層/語境/群體，我們如何對話？全媒派讀者：撕掉標籤，理解萬歲

最新 03-12

「標籤化」現象的日益普遍使人們往往以「有色眼鏡」來看待某些群體。

快手網紅們儘管擁有了屬於自己的王國，依舊會被釘在互聯網鄙視鏈的末端；多少人有理有據地提出反對意見卻被人們貼上「杠精」的標籤一棒子打死；影視劇中的大女主必須依靠身邊男性才能實現自身價值，「小奶狗」、「小狼狗」等名詞的出現更增加了性別之間的不對等性。

本周全媒派推送四篇文章發問：在不同階層、語境、群體下，如何實現真誠有效平等的對話？對此全媒派讀者說：理性思考，相互理解。

社會搖：亞文化的進擊之路

主流用戶VS草根階層

在起底社會搖的內容王國：牌牌琦和他的3000萬臣民中，快手網紅們以其整齊的畫風、嚴明的紀律、鏗鏘的口號吸引了成千上萬聚擁而來的粉絲，雖然「土嗨」標籤依舊揮之不去，但不少人已經開始重新審視這個群體，以平等的視角來看與自己相異的文化。

「這個王國有點可憐」

@：

視頻界的今日頭條，限於環境，他們只能接觸到快手這一類內容，而不是像抖音中那些小哥哥小姐姐們的擼狗吸貓日常，因為他們沒有貓，沒有狗，這個王國有點可憐，就像井底的那隻青蛙。

@李琦：

最讓我有感觸的點是，在大家看來「沒文化」的快手網紅，無師自通地就會管理粉絲，管理的還挺好，各種心理操縱手段運用自如。至於一部分人擔心的對社會，尤其是青少年的不良影響，對趣味的解構，我覺得不必太擔心。不同時代的青少年有不同的成長方式，我們也是在成長的過程中逐步提升自己的辨別能力和審美趣味。其實作為一個東北人，我真的希望輿論對這些快手網紅們能稍微友好一點。「有些人很糟糕，不是他們想，是因為他們沒有你幸運，他們沒機會懂得那些道理。」

這種文化附和著底層大眾的口味。

存在即合理

@Dxlkslbccdtks love：

任何事物的出現都有其存在和發展的原因，社會搖也不例外，雖然其在不少精英階層看來有些低俗，但是正如古有陽春白雪，下里巴人，現在不同的人群自然也會有不同的審美需求，互聯網的發展拉近了城鄉之間的距離，也使得各種亞文化層出不窮，社會搖的出現就和二次元，尬文化，嘻哈，喪文化等一樣，都是現今時代的產物，也不可避免地會出現流量下沉，但這並不一定會導致文化邊界的消失，因為隨著人們素質的提高，文化內容必然會趨向大同，不過這其中也會有一個過渡時期，而在這個過渡時期里必然出現各種不同的文化，這些文化隨著時間的推移，有的會繼續發展，有的則會消失，最終趨同為一種被廣大受眾所認同的大眾文化。

@阿月渾子：

無論如何，既然有如此多觀眾喜歡，他們也足以構成某種亞文化圈子，而如今互聯網讓每個小圈子的人得以連結，只要上網，人人幾乎都有自己所屬的亞文化圈，既然這樣，就沒必要鄙視你所不能理解的社會搖了。

@Hunter：

隨著互聯網的普及，特別是移動互聯網的普及，結合城鎮化的進程，原來鄉村和小城鎮的民眾越來越享受到互聯網帶來的福利，比如渠道和內容的多樣性，更開闊的視野等等。

當前社會環境允許多類型文化現象並存和發展。二次元、嘻哈、喊麥、尬舞、抖音等等，社會搖和上述沒有本質區別，都是一種文化現象。古有陽春白雪和下里巴人，如今也有古典音樂會和村鎮大戲台。

隨著國家政策和經濟發展的中心進一步向農村傾斜，以及人口素質的進一步提高，原來的村鎮人口會接觸到更多的信息和更高質量的內容；但在這之前肯定會有一段過渡期；過渡期內必定會各種文化野蠻生長，但是終歸會慢慢歸於大同。

「杠精」現象：呼喚理性思考

內容生產者VS內容消費者

「當你覺得一件事理所當然的時候，需要反思一下；當大家都在diss某個群體的時候，也應該反思一下。」在評論區驚現新物種！讓內容生產者退避繞道的「杠精」是怎樣一種存在？一文中，「杠精」的出現被群嘲，或許我們真的該思考當下是否如讀者@徐夢嫻所感慨的那樣：「這是一個不容許有反對聲的時代。」

「杠精」≠反對者

@靜靜哈：

但是也存在意見稍微不同就被打為杠精的現象，互聯網交流似乎越來越無法容許不同意見。

@谷頡：

網路上不少文章確實存在不夠嚴謹的地方，杠精適時出現也沒問題。抵製為了表達而表達，抵制一時爽的純粹網路暴力。

@桃園奈奈生：

我覺得作者寫的是一種極端的存在，生活中大家難免有抬杠的時候，有時候也是朋友間的日常樂趣，只是到了一個逢事必抬杠就真的是所謂的「杠精」了。

@Dxlkslbccdtks love：

「杠精」的出現是因為互聯網的匿名性，人們相互之間並不熟悉，發表的言論也不需要負責任，於是為了證明自己的存在和自我認同，人們往往會發表一些在現實生活中不常說的觀點，diss別人，與他人抬杠也就見怪不怪了，不過只要他人的觀點過於負面，就給他們貼上「杠精」的標籤，也是一種失去理性思考的表現。在互聯網上無論是隨便為他人貼標籤，還是一味地抬杠，都是缺乏理性思考的表現，因此在互聯網上人們需要理性地批判，需要通過認真地思考來發表自己的觀點。

下一個「杠精」也許就是你

@奧利奧奶茶：

確實，當「杠精」這個辭彙變成了標籤，變成了一個群體或是一種行為的代名詞，有些人就會下意識地將與自己意見相左的人稱為「杠精」，這和真正的「杠精」有什麼區別呢，都失去了理性的思考判斷能力。在某種程度上來說，這種標籤化也使得人們困於迴音壁中，久而久之也極易造成群體極化。不過從另一個角度想，也許「杠精」只是大眾調侃娛樂和發泄的一種方式，過一段時間就會「隱退」吧。

@飲歸客：

群嘲這件事，首先想到的是當年眾多網友編排廣場舞大媽，調侃中不自覺流露出一種優越感。身體缺場成了有恃無恐的資本。在現實中不如意，在網上可以不計後果的表達，管他身後大浪滔天。或許在某個場景下，我們都有杠精的屬性。

@野比：

突然覺得可能每個人都是杠精。在某種特殊環境下都會變身杠精，比如心情極度不爽，被上司罵了之類的，只是人口基數大我們總遇到抽風的。

跨越性別：探求兩性平等

男性VS女性

在《迷霧》火了：痛快解氣還不夠！這波新晉大女主要破除哪些套路一文評論區中我們發現，人們已經對瑪麗蘇套路審美疲勞，正如讀者@chuu所說的那樣：「不要就著社會慣習給予的標籤去建構生活，要努力毫無畏懼，活成自己」便是人們心中的大女主。

逃脫男性凝視的女性

@離譜慢：

就像劇中女性角色收拾破碎的瓷片必定會受傷，英雄救美一定要轉著圈輔以慢鏡頭……大家已經深知其套路。在我們對雷同的劇情嗤之以鼻，瘋狂吐槽之時，導演和編劇依然樂此不疲地創造此類所謂「大女主」——身世飄零但心地善良女性角色都害我男性角色都愛我。實在是無力吐槽……我們亟待看到真正獨立堅強，即使有缺點，也能有很多細節的美好，不是臉譜化的角色定位，而是獨一份的飽滿形象。

@大麗麗可不是小麗麗：

現在這種所謂的大女主戲其實還是把女人的成功歸於男性，那些女人的成功都是男人給的，而真正獨立的女性可以獲得屬於自己的成功，她們不是活在象牙塔里的，她們是走在路上的，沒有王子，沒有憐憫，只有殘酷。

@Dxlkslbccdtks love：

現在的大女主戲似乎都有一個套路，女主善良可愛，集萬千寵愛於一身，經歷了生活的磨難，或者閨蜜，愛人的背叛，然後突然黑化，再在愛慕者和真正的男主幫助下成就一番事業，似乎實現這些成就，成為所謂的「大女主」並不是出於她們自己的野心，而是因為生活形勢所迫，女性想要實現自己的價值還是要依靠身邊的男性，這樣未免有些狹隘，其實在我看來真正的大女主其實就是能夠面對生活中的一切，無論是高潮還是低谷，她都可以活得瀟洒自在，都能夠無所畏懼，不是漂亮美麗的假人，而是真實地生活在這個世界上，哪怕不夠漂亮，至少她真實努力。

@誒嘿：

女性主義探求兩性平等，近幾年來國內接二連三的「大女主劇」實質上還是在男權視角下的女性，刨除掉古代背景的劇（確實因為時代環境限制女性政治上位不得不依靠男性），現代都市劇中的女性角色不僅沒有突破，反而倒退了。女性形象標籤化，空洞化，不僅表現出創作者對女性角色的認知偏差，也反應了市場對於女性影視角色的消費性偏向，這樣的情況，實際上也對男女兩性都產生了無形中的規制。

活在女性視野里的男性

@范綏綏Stella：

女裝的劉昊然是「搞笑」的女裝大佬，而男裝的范冰冰就是「霸氣外露」的范爺，見過眾多女星著男裝佔領潮流雜誌封面，卻未見過男星著女裝出現在公開場合。性別互換後截然不同的效果也在暗示男女在性別spectrum上的高下之分。一直不喜歡小鮮肉小奶狗的說法，是覺得這種說法與物化女性的辭彙的內核無異，只不過這次是把女性放在了被奉迎的位置。文中一句話寫得特別好，「真正的性別平等不是塑造新的不平等，而是改變一方被弱化、邊緣化的地位。」

@Summer：

女性在成長階段獨立意識還不明顯時，還是趨向於「依附」與被保護的體驗，這是當時90後「少女」喜歡霸道總裁的一個原因之一，但從「90後少女」到「90後阿姨」，90後女性隨著歲數的增長獨立意識與自主意識愈發覺醒，喜歡男性類型的轉變，標誌著對男性權威的反抗，與對自身的另類證明。

@文龍：

很同意天然的性格特徵經由刻意提純成為賣座的男性人設，但反過來想想，這些提純後的男性媒介形象從被挖掘到被接受，是不是也在一定程度上反映了文化的交融和變遷？

或許，我們需要打破「有色眼鏡」，撕掉固有的標籤。讀者@江覆說：「人們在虛擬空間的自我表達慾望不斷加強，公共討論空間里的理性卻不斷減少。」多一點理解與思考，彼此間的對話才會更加真誠有效。