內經思考之居其時有其象

前段時間，內經群里同學們就春夏養陽秋冬養陰的話題聊得不亦樂乎，其中印象比較深的是一個同學說的：「莊稼不合天時，很難長得好，去年玩著種了點土豆，大約晚了十天半個月，結果葉子長勢良好，底下幾乎無收穫，過時不候，甚有觸動」。

種莊稼不合時令，幾乎無所收貨，其根源還是一個合天時的問題。

關於時，古人歷來極為重視，《道德經》：「政善治,事善能,動善時」，《陰符經》：「食其時,百骸埋。動其機,萬化安」《黃帝內經》：「夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，謹候其時,病可與期,失時反候者,百病不治」。

所有的經典都在告訴我們時的重要性，而在古代術數體系中，無論是哪一種，都特別講究時，如梅花易數有時間起卦法，奇門布局講究天時地利人和神助，風水中的日課擇日等，平常百姓的養殖種養需要依時而行，日常生活起居婚假搬家等人生大事也免不了去查查老黃曆，選選日子和時辰。可見時對我們的影響無所不在，可是何為時？

時，乃時間，是空間事物的變化存在過程。時間是變化的空間，時間看不見摸不著，實際上時間是不存在的,但是我們可以通過事物表現的象來感知時間，比如太陽之升落，月亮之圓缺，花開花落，春夏秋冬，此即為時，若說存在其本質是空間變化差在人們頭腦中的記錄,之所以有春夏秋冬,是因為地球相對於太陽的位置不同,因此時間本質上就是空間的化身。萬物之變化，乃事物之本性，天地之規律，不以人的意志為轉移，所以時也是勢。

時也，運也。如種莊稼，種子乃為命，如何播種，播於何處，何時澆水何時鏟草施肥，此即為運，為時。古人云十年河東十年河西，佛陀說人生無常，無常就是隨著時間的變化而一直處於變化之中，八字術數里的大運流年，所有的都是指時，所以時也，運也。

北宋呂蒙正《破窯賦》：君子失時，拱手於小人之下。天不得時，日月無光；地不得時，草木不長。水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。昔時，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯。布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢。 上人憎，下人厭，皆言余之賤也。 余曰：非吾賤也，乃時也運也命也。余及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧秧，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言余之貴也。余曰：非吾貴也，乃時也運也命也。蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。

所以，如果你此時處於時運的低潮，如同四季的冬天，我們需要的是修身養性，奮發圖強，積蓄能量，因為冬天來了，也就意味著春天不遠了，同時沒有冬天的蓄積而來春天的升發？如果你正當時運，更需要戒驕戒傲，借勢奮發圖強，為了接下來的冬天做好儲備，

時的本質後面是陰陽二氣的變化。時間是事物在空間的變化過程，而萬物的本源為陰陽二氣，因此時間的本質是陰陽二氣的變化。我們常說某個人運氣很好，或者某人是氣運人物，這個運氣，亦可謂氣運，即陰陽二氣之運行變化。

人之命，為陰陽二氣相雜所生。陰陽有變化，故天下萬物有不同，人亦有不同，是以命亦不同。命運，實為陰陽之變化。所謂合天時也就是通過了解之身之陰陽二氣運行的變化規律以不同的時機和方式切入以與天地二氣陰陽變化規律達到最佳的和諧狀態。

陰陽二氣無形無相如何認知？其實古人早就告訴了我們一套嚴密的變化公式，那就是天干地支，所有術數的基礎也是源於陰陽天干地支，繼續死磕天干地支吧。

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