木心：生活是死前的一段過程

等你點關注，都等出蜘蛛網了

木心|每 天 都 要 看 書

文學是可愛的。

不要講文學是崇高偉大的。文學可愛。大家課後不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。

開始讀書，要淺，淺到剛開始就可以居高臨下。

一上來聽勃拉姆斯第一交響樂，你會淹死。一開始聽《聖母頌》、《軍隊進行曲》，很好。我小時候聽這些，後來到杭州聽貝多芬的《月光奏鳴曲》，居然完全不懂。

對西方，一開始從基督教著手。要從完全看得懂的書著手，還得有選擇。至少到六十歲以後，才能什麼書拉起來看，因為觸動你去思考，磨礪你的辨別力，成立你自己的體系性（非體系），你們現在還不到這個境界。以俄羅斯為例，可以先是高爾基，然後契訶夫，然後托爾斯泰，然後陀思妥耶夫斯基。

我不是推銷文學，是為了人生的必備的武器和良藥。大家要有一把手槍，也要有一把人蔘——最好是手槍牌人蔘，人蔘牌手槍。

這樣嘛，才能成大器——中器、小器，也要完成。

文學是人學。學了三年五年，還不明人性，談不上愛人。

文學背後，有兩個基因：愛和恨。

各位都有愛有恨，苦於用不上，不會用。請靠文學吧。文學會幫助你愛，幫助你恨，直到你成為一個文學家。

生活是好玩的。

安德烈·紀德說：「人應該時時懷有一種死的懇切。」

為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。

生活是什麼？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的——太陽，將會冷卻，地球在太陽系毀滅之前，就要出現冰河期，人類無法生存。可是末日看來還遠，教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子——其實都是毀滅前的景觀。

我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。

連情感，愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，世界當一個球，可以玩。

奉勸諸位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。尤其是眼睛的快樂，要看到一切快樂的事物。耳朵是聽不到快樂的，眼睛可以。你到鄉村，風在吹，水在流，那是快樂。

藝術是要有所犧牲的。

我同福樓拜的接觸，直到讀他的書信——李健吾寫過《福樓拜評傳》，謝謝他，他引了很多資料——才切身感受到福樓拜的教育。

那年，我退還了杭州教師的聘書（當時還是聘書制），上莫干山。這是在聽福樓拜的話呀，他說：

「如果你以藝術決定一生，你就不能像普通人那樣生活了。」

「常人的生活」，溫暖、安定、豐富，於我的藝術有害，我不要，換作凄清、孤獨、單調的生活。我僱人挑了書、電唱機、畫畫工具，走上莫干山。那時上山沒有公車的。

關起來讀書寫書。書桌上貼著字條，是福樓拜說的話：「藝術廣大已極，足以佔有一個人。」

長期寫下去，很多現在的觀點，都是那時形成的。

讓你的藝術教育你。

用福樓拜這句話，意思是：我甘願為藝術佔有，沒有異議。回顧這些往事，是說，藝術家一定要承當一些犧牲。來美國十一年半，我眼睜睜看了許多人跌下去——就是不肯犧牲世俗的虛榮心，和生活的實利心。既虛榮入骨，又實利成癖，算盤打得太精：高雅、低俗兩不誤，藝術、人生雙豐收。我叫好，叫的是喝倒彩。

生活里沒有這樣便宜。

也許你要問：為什麼藝術家一定要有所犧牲呢？我可以徹底地說：藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

我們有共享的心理訴求。權勢、財富、情慾，只有炫耀，不能共享。藝術是可以共享的。天性優美，才華高超，可以放在政治上、商業上、愛情上，但都會失敗、失算、過氣——放在藝術上最好。

如果你真能被藝術佔有，你哪有時間心思去和別人鬼混，否則生活就不好玩了。因為你還在藝術的邊緣，甚至邊外，藝術沒有佔有你，你也沒有佔有藝術，所以你的生活不會很快樂，甚至很煩惱。怎麼辦呢？

好辦，再回到前面講的，人活著，時時要有死的懇切，死了，這一切又為何呢？那麼，我活著，就知道該如何了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！