植樹節里漫談植樹文化

文化 03-12

正月開春，父親帶我去山裡植樹，父親說這是造福子孫的事情。春回大地，山裡已滿是沁人心脾的綠色氣息，鳥鳴宛轉，更襯出了山林的幽靜。我負責挖土挑水，父親負責扶苗填土，父子齊心協力，一天便開闢了一大片綠蔭。父親對我說：「農業與林業生產都要符合時節，雨水節氣過後，至驚蟄、春分之間，正是植樹的好時候。」

通過植樹，我既體會到了勞作的艱辛與收穫的喜悅，又在大自然中充分享受了一場十分清新、十分芬芳的綠色大餐，而且我的思緒隨著那山中霧嵐的飄蕩，穿越了時空，以一管之見窺視了一番中國的植樹文化。

《山海經》里有夸父追日，拄仗化為森林的傳說，這在一個側面反映了遠古人們植樹造林的情景。堯舜時代設立了管理山林的「虞官」、夏商周三代都制定了保護山林，鼓勵植樹的法令；而秦始皇統一六國後，在全國廣修馳道，道路兩邊都種植了樹木。以後歷朝歷代都提倡以農桑為本，勸導百姓種植桑、棗、桃、柳等經濟價值較高的樹木，漸漸形成了一種優良傳統。

近代意義上的植樹節始於1915年，當時的政府頒令以「清明節」為植樹節。後來為了紀念倡導植樹造林的孫中山先生，1928年國民政府將孫中山逝世之日3月12日定為植樹節。1949年以後，新中國進行了多次大規模的「綠化運動」。1979年五屆全國人大正式把3月12日確定為植樹節。此後歷年都要開展全民義務植樹活動。

樹木與中國文學的發展更是息息相關，是詩人筆下最有靈氣的形象。如《詩經》以桑榆桃柳等作比興、《楚辭》以橘樹香木等自比、《古詩十九首》中有「白楊何蕭蕭，松柏夾廣路」的詩句；陶淵明自號五柳先生，並寫下了膾炙人口的《桃花源記》；李白、杜甫與白居易等詩人於植樹之後作詩描寫了當時的感受。

另外，傳奇小說中有《南柯太守傳》的大槐樹、散文中有歸有光懷念親人的「亭亭如蓋」的枇杷樹、現代有茅盾熱情禮讚的力爭上遊的白楊樹、當代有舒婷筆下象徵偉岸男子的橡樹。

而在世界思想、科學史上，孔子手植檜樹在杏壇講學、釋迦摩尼在菩提樹下悟道成佛、牛頓在蘋果樹下發現了萬有引力定律等等。

從民俗文化方面來說，中國人習慣以樹為喻，以樹寄懷。如槐樹在風水上代指官祿、桃樹可辟邪可祝壽、柳樹可藉以表達離情別緒、櫸樹與石頭並列寓意「應試中舉」、與科考中舉相關的另一個詞語是「蟾宮折桂」、桂樹有富貴之義、銀杏和松樹有長壽之意、梧桐是忠貞愛情的象徵、桑梓是家園的象徵、棗樹不僅寓意繁衍子嗣，在《爛柯忘歸》等神話傳說中還有長生不老的含義······

由上述可知，樹木不僅在形體上很早就進入了我們的日常生活，而且在精神上已融入了我們的民族血脈與氣質之中。可以說，我們博大精深的中華傳統文化就是一棵年久根深、枝繁葉茂的大樹，巍然屹立於世界文明之林。