懷遠,登塗山之顛,拜禹王聖跡!
絢爛的淮河日落
如今,荊山與塗山間早沒有了天塹,人造公路大橋橫跨淮河,連通兩岸高山。
我曾站在荊山之巔眺望塗山,見它巍巍聳立天際,山腳如衣襟與淮河相連,南側又與遼闊的天河水域相接,呈一片壯闊的山海之勢。
而此刻登臨塗山,卻又是另番感受。
我從塗山西側的山村開始,沿著村民踏出的小徑上行,大約半小時才到達傳統登山的公路。從這裡就開始,就有好走的景區石板路了,在停歇的片刻,才注意到身後逶迤的淮河,它如條巨龍盤旋在半空,而落日的餘暉已將其染紅。
數千年前,淮河泛濫,舜派鯀來治水,九年無果而被殺。鯀之子禹來,其力劈塗山以讓淮河改道向北,終結水患。而也是在此,他迎娶九尾白狐塗山氏,並在「台桑」產子啟。婚後三天,大禹就被派往別處治水,臨行時,他從塗山帶走一塊石頭以做思念之用。
多年的治水之路,無數的奔波,他卻從未回家呆上一刻,這就是千古流傳的「大禹過家門而不入」的故事。宋代文學家蘇轍遊覽塗山後,感念於此寫下了「娶婦山中不肯留,會朝山下另諸侯。古人辛苦今淮信,只見清淮入海流。」
而面對大禹的離別,塗山氏便每天端坐塗山,可望穿秋水,也望不得丈夫的歸來,精誠所至,她最終坐化成了「望夫石」,也就是現在山頂的「啟母石」,以紀念這位偉大的母親,更是一位偉大的丈夫。
塗山之顛禹王廟
景區的山徑,被名「朝禹路」,但人們有走捷徑的習慣,於是原本曲折的山經被一條條土路連成直線。為了表達對大禹的敬意,我盡量按照「朝禹路」而行,累了就坐在石板上,回望身後那條濤濤大河。
路旁,一堆巨石的地方,就是「台桑」,這是大禹迎娶塗山氏的地方。《楚辭·天問》中有句:「焉得彼嵞山女,而通之於台桑?」如今的台桑或許與彼時大不相同,但後人感念之心卻顯而易見。這塊不大的石頭平台,幾乎是中國「奴隸社會」的開端之地,而這也是人類文明進程的重要事件。
後來大禹功成名就,同樣是在塗山,他身著法服、手持玄圭,與四方諸侯稽首行禮。這是大禹首次大會諸侯,而後來為紀念「塗山大會」而鑄造的九鼎,正象徵著大禹成為了九州之王。《左轉-哀公七年》對此有明確記載「禹合諸侯於塗山,執玉帛者萬國」。
朝拜禹王廟後,我沿山路下山,而此時的夕陽幾染紅了天空。面前的淮河身披黃袍,就和當年大禹的所見相同,那是一條盤桓在大地山川之間的巨龍,是偉大帝國的希望,也正說明著他便是帝王真龍。
我從小路切上景區的正道,石板堆砌的小路被命名為「朝禹路」,我不願走人們踏出的捷徑,還是按照正常路徑前行,這權當是對大禹的崇敬,咱也朝拜一次禹王。
路邊挺立的巨石,像是站崗的衛士,守護著這位上古之王。
在高處眺望,遠處的懷遠縣城欣欣向榮,蜿蜒淮河如一條綠帶。城鎮化進程在中華大地廣泛開花,不知這些流傳了幾千年的故事還能停留多久?
路旁的巨石,傳說就是塗山氏與大禹相遇的「台桑」,後人立起石碑以紀念這一重要的地點。沒有台桑,就沒有大禹與塗山氏的相遇,也自然不會有夏啟,那隨後中原王朝的出現還要多久,就很難說了。
路旁的「啟母石」,寓意生下啟的塗山氏,巨石生動形象,面目清晰。她的兒子開啟了中國第一王朝——夏,讓中國進入了全新階段。幾千年間,啟母化作石像,坐在山腰,眺望著妖嬈山河。
卧仙石,中國的景區常有此景,附庸風雅的一些故事,再找些地點配合而已。
遠遠的看到一座塔,我著實激動一番,可惜走進一看,卻是一座新塔。塔中葬的必然是禹王廟中高僧,正是他們的努力,讓今日山、廟同在。
登上山頂,紅牆黑瓦的禹王廟就建在此處,它俯瞰山河,氣勢非凡。晚霞之中,暖光照射在轉紅的外牆,此時的禹王廟沒了矗立山巔的威嚴,反倒有些溫馨。
廟中香煙緲緲,廟中道士坐在陽光下。
院中的寮香爐,是廟中最為古老的器物。
這座香爐,是明代遺物,上部有「風調雨順」的刻字。
一旁的呂祖廟,磚石堆砌,道家的風範此刻更加明顯了。
貴為省級重點文物保護單位的禹王廟,廟宇不大,但卻是殿殿清幽,加上建在山巔,更是氣勢不凡。
夕陽射入,今日的最後一縷溫暖。寒冷即可來臨,我也要趕快下得山去。
禹王廟一側的題字「空山垂四壁」,外壁的黑色大字,讓禹王廟彰顯不凡。
另一側壁的題字「古廟獨千秋」。
廟前石碑,上刻「有夏皇祖之廟」,說明這裡是供奉夏王啟的先人。
下山途中,我見遠處夕陽正好,於是等待半小時,只為了絢爛的淮河日落。
天光然後了淮河,溫暖了粼波,五千年一晃而過,這片天地的夕陽一如過往。
此刻,淮河安寧,只有來往的駁船划過那輕微的水痕。沒人能打擾這片安寧,溫暖。
夕陽染紅了正片天空,也將淮河水照亮。
夕陽也染紅了淮河岸邊的城市,人們生活在幸福里。沒有淮河,沒有陽光,就沒有這片天堂。
一邊向山下行,一邊欣賞這壯美的淮河日落。在全國都深受霧霾的情況下,能見到如此風景,豈不榮幸,或許我該感謝禹王。
終於行下塗山,天邊的夕陽也只剩最後一點,氣溫也變低了,順利回城。
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