此人被稱「千古一帝」，三道政令，拯救數百萬漢人，如今卻被黑化

中國有個歷史時代特別不好定義，而研究這一時期的作者也是鳳毛麟角，因為一個字——亂。五胡亂華的定義是以歷史事件命名的，這種命名不準確，應該叫「五胡時期」。

五胡有匈奴、羯族、氐、鮮卑、羌族，這些民族同時或輪流執政，建立了二十多個政權，還有丁零、烏桓、盧水胡、巴氐、鐵弗，有五六百萬胡族遷入中原。

胡族異常殘暴變態，不但跟中原百姓爭奪資源，掠奪財寶，擄走婦女，還殘忍地屠殺他們，把百姓叫做「羊」，把他們當成食物，甚至將他們烤著吃。

冉閔是石虎的養孫，他本是漢人，泡在胡人堆里長大，就像一個嬰兒被狼叼走，久而久之成了「狼孩」，冉閔已經完全脫離漢人淳樸善良的本性，變得跟胡人一樣殘暴了。

石勒的出身很低，是被晉人當奴隸拐賣到山東的雜胡，而且是下等人，他聰明懂得審時度勢，而且十分強悍，善於打仗，他趁東晉政權崩塌之際圖謀江漢之地，而後對漢人犯下累累罪行，踩著漢人的屍骨做了皇帝。

對於後趙來說，冉閔的父親冉瞻忠心耿耿，他十分殘暴善於打仗，石勒很信任他，同時對他的兒子冉閔也另眼相看。

東晉是當時的正統，所有的漢人只承認東晉一個政權，而冉瞻和冉閔是東晉的對立面，他們在東晉拔地攻城、屠殺百姓，沒有手下留情的跡象。

所以期待冉閔的善性爆發，只能說我們這個時代太缺少偶像，需要樹立一個英雄進行盲目的崇拜。

然而「殺胡令」冉閔真的發布過，這個命令有三道，這三道命令都是讓胡族各自回各自老家，羌族、氐族回隴西，匈奴回蒙古河套，石胡甚至回中亞老家，路途遙遠本來就容易死人，何況胡族自相殘殺，然後被冉閔屠殺，這樣一來回到老家的十個中只有二三，十分悲慘。

所以胡族對冉閔恨之入骨，才有了後來胡族聯軍聯合起來攻擊冉魏，直到冉閔兵敗身亡。

冉閔頒布的「殺胡令」有兩個特點：

第一，涉及的範圍廣，幾乎涉及了整個北方。

冉閔致書各地，號召中國漢人掃清中原，河南、山東、山西、河北常山以南、安微江蘇北部等地被殺的胡人不計其數。

第二，預定了屠殺數額，是一場有動機、有預謀的行動。

「殺胡」完全看長相，長得像胡人就殺，後來胡人都殺光了，他們就商量殺點漢人充數。

在民族血腥復仇中，冉閔根本沒理性，山西長得像胡人的漢人被屠殺過半，僅鄴城一地就有二十萬胡人被殺，這簡直是種族滅絕，冉閔對胡人的狠，引起了漢人的同情。

冉閔逞勇殘殺，他在關隴地區不但屠殺胡族，還坑殺十萬多人，在漢人百姓看來冉閔是英雄，在胡人眼裡他是人渣，人人得而誅之。

冉閔時代漢族與非漢族仇恨特別深，他的出現也說明著雙方矛盾的尖銳，也就是說在那樣一個時代，勢必有這麼一個人出現，來平衡不同民族之間的矛盾，總有一些民族要為另一些民族讓出生存空間。

至於冉閔這個人，身高八尺，十分勇敢，在與鮮卑決戰前他一萬對十四萬，十戰十捷，這樣的人不算英雄，那什麼樣的人才算英雄？打仗能如此悍勇，不管他是胡族還是漢族，他都是英雄。

閔左操雙刃矛，右執鉤戟，與十萬鮮卑鐵騎中被圍困，手刃三百多鮮卑強兵悍將，戰馬累死倒地才被俘，還大喊：「你們這些雜碎都能當皇帝，何況我們中華的英雄？」

冉閔這個人物很有爭議，很多人認為他是英雄，也有人認為他是人渣，是被吹捧出來的，冉閔先是被歷史忽視，然後被後人過度解讀。

其實對冉閔正確的評價是，他確實是一個英雄，根據他在戰場的表現，符合英雄的特點。

不過將他解讀為「拯救漢族的民族英雄」、「千古一帝」未免言過其實。

首先，冉閔的動機不是為了解救漢人，而是鞏固自己政權，解除周邊胡人對冉魏政權的威脅。

其次，他在殺胡中，不管出於怎樣的動機，都殺了很多漢人。

冉閔是在那樣的歷史時期註定出現的一個人物，他的出現順應了歷史發展，他既不是暴君，也不是明君，他順應時代背景和他的人性做出了他的「政治正確」，客觀上解救了漢人，這就是對他最公正的認知。

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