在韓國電影中,考驗人性的不一定是人,也可能是殭屍
片名/釜山行
導演: 延尚昊
編劇: 延尚昊
主演: 孔侑 / 鄭有美 / 馬東錫 / 金秀安 / 金義城 / 崔宇植 / 安昭熙 / 沈恩京 / 禹都臨
類型: 動作 / 驚悚 / 災難
製片國家/地區: 韓國
語言: 韓語
上映日期: 2016-05-13(戛納電影節) / 2016-07-20(韓國)
片長: 118分鐘
又名: 屍速列車(台) / 屍殺列車(港) / Train to Busan / Busanhaeng
IMDb鏈接: tt5700672
劇情簡介:
證券公司基金管理人石宇(孔侑 飾)光鮮精幹,卻也是個重利輕義之徒。妻子為此與之決裂,女兒秀安(金秀安 飾)則對如此自私的父親越來越失望,決定前往釜山和母親生活。在秀安生日這天,石宇抽出時間陪伴女兒登上開往釜山的特快列車。而與此同時,城市四處出現了極為可疑的暴動事件。政府極力洗白無法掩蓋喪屍肆虐的事實,即便懵然無知的列車乘客也因為不速之客的到來而墮入恐慌絕望的地獄中。開車的剎那,一名感染者沖入車廂,而她很快屍變並對目光所及之處的健康人展開血腥屠殺。未過多久,喪屍便呈幾何數爆發性地增長。石宇被迫和倖存者的乘客們在逼仄的空間中奮力求生。
通往釜山的遙遙旅途布滿殺機,危難時刻每個倖存者的人性也承受巨大的考驗……
|本文大約2800多字,行文錯誤,邏輯混亂,隨便瞎寫,最好別看
總體上來說我們對這部影片的定位就是一部亞洲本土的殭屍片,但是如果細看的話,這個雖說是本土的殭屍片但是也是融合了很多歐美的風格,因此不能是單純的當作是一部亞洲的殭屍片來看待的。但是這也是一種新的嘗試,嘗試之後我們接下來看到了的是日本也接踵而至的來了一部《請叫我英雄》。這樣一來就熱鬧了。
那我們來看看這部影片,為什麼是一部有著里程碑式的意義的一部電影呢?因為提起殭屍來我們對於他的最大的概念就是歐美著名系列片《行屍走肉》,這是我們大多數人對於殭屍的第一印象,以後的很多部作品雖然在主題以及形式上做了創新,但是真正的內核卻沒有什麼大的改變。因此這一類殭屍片被看作是殭屍片的鼻祖。當然這部系列劇裡面的殭屍,嚴格意義上來說屬於二等殭屍,攻擊力量比較薄弱。
當然,我們也是看過一些攻擊力量比較強大的殭屍了,《殭屍世界大戰》是皮特的作品,這裡面的殭屍,大都不屑於那種簡單的行動遲緩的攻擊了,轉而是一種非常強大,且行動迅速,具有普遍的智慧的殭屍。這種殭屍對於人類的危害更大,我們需要做的防禦力量則是要最高。因此,這屬於殭屍的兩個極端,當然,我們還會看到一些另類的殭屍,比如《溫暖的屍體》中的殭屍,最後的最後竟然和人類和睦相處了,這個不談。
《釜山行》這部影片充分結合了時下人們對於殭屍電影的熱潮以及興奮點。當然也是考慮了亞洲人民對於殭屍的抵抗能力(當然,大部分時間是韓國人在拯救自己)。顯然,如果是一部《行屍走肉》的韓化版,那未免也太過於簡單了,因此,對於這部影片來說。不會去做成《行屍走肉》亞洲版的。
但是如果戰鬥力太過於強悍的話,那麼善良不好戰鬥勇的亞洲人民是無論如何也不能抵禦諸如《殭屍世界大戰》片中的殭屍存在的。更何況我們能用的就只有揮舞著的大棒。想要人手一把點四五是不可能的。
因此綜合以上兩點以後,我們在《釜山行》中看到的殭屍則是另外的一種景象了。
首先是相比較《行屍走肉》中的殭屍,它多了一些靈活性,並不是非常愚蠢的等著人們來過來絞殺的;但是相對於《殭屍世界大戰》來說,這裡面的殭屍少了一些暴戾。基本上沒有什麼超高的技能。當然是可以用常規的冷兵器來進行清剿的。因此在《釜山行》中的殭屍,既沒有《行屍走肉》中的愚蠢,也沒有《既愛那個是世界大戰》中的狡詐。可以稱得上是一種全新的殭屍,一種轉為亞洲人民定製的殭屍。
形象塑造完畢了以後就要講故事了每一個殭屍都要有著一個幕後的故事,但是大多數的時候我們所看到的故事往往都是化工廠或者是新型病毒。本片也不例外。在開篇的時候就已經為我們交代了殭屍可能產生的來源。依舊是沒有什麼創新,化工廠看來是一種危險的存在,很多時候,我們提到的化工廠並不僅僅是一個污染河流的存在,在很多殭屍片中化工廠一般都是扮演了這樣的角色。如果這個時候再去提及污染河流云云的話,那會讓電影中的人們感覺是多麼的美好。
接下來有了污染源以後,就要看怎麼傳播了。《釜山行》中,韓國人的鐵路運輸系統看起來並沒有做到很好的檢查機制。一個重症患者在輕而易舉的情況下就可以登上即將出發的列車。這一點還是不那麼好的。如果可以做一些必要的檢查的話,那麼疫情擴散的時候就會少很多公眾途徑。但是話又說回來,如果我們對於檢查真的這麼認真的話,那麼很多事情都是可以避免的。但是沒有人會提前預料到事情的發生。
擴散的源頭找到了,接下來就是人們對於擴散的態度了。這個時候,我們就可以就看到,韓國人對於《釜山行》這部殭屍題材的電影如何使得他接地氣了。眾所周知,我們所熟知的韓國電影,尤其是韓國商業電影,總是會以人性以及對於社會的觀察為先導為主旨的。我們所熟知的很多韓國電影基本上都是在最後的最後歸結於人性的集中。《釜山行》也不例外。
因此,我們眼裡的《釜山行》在很大程度上也是秉承了這一點,在開篇的時候就為我們關於人性的話題談論提供了先天性的設定。
孔侑飾演的父親就是這樣的一個角色,當然還有那個和自己懷孕的老婆一起出去的大叔「于謙」以及那一群高中生。我們看到的還有這一個風燭殘年的老人,似乎是對於自己的親人有所愧疚。這幾種人設一旦形成了之後,對於一部電影來說基本的矛盾衝突就有了,這樣以來,如果我們再去看後面發生的故事的話,那麼這前面所鋪墊的很多的矛盾衝突就會發揮作用了。
很多時候,一部很好的電影都是會有著太多的關於鋪墊的東西首先進行展開的。因為我們對於一部電影來進行判別的時候,首先就要看他之前的鋪墊做的好不好,有沒有顧及到後續劇情發展的需要。如果你做了鋪墊,你今後再說什麼話,再作什麼事情的話,就會有所依據,但是如果你不做鋪墊的話,後面的所有的事情都是會很突兀。這不是我們所追求的。
這些事情都具備了以後,我們的故事當然不會這麼輕易的展開的。我們還要有最後的一點來凸顯韓國電影的特色,那就是黑自己的政府。在這一點上,如果韓國電影說他是第二,估計是沒有人敢說自己是第一的。確實是做的很好,不論是什麼題材,我們都是可以看到一種自然黑的存在。因此本片中也不會例外。
設定都好了以後,自然而然,很多事情都會很容易的展開了。故事其實也不是那麼的複雜,我們在這個「開往春天」的軌道上看到的是赤裸裸的人性的交織。一個乘客,一個帶著病毒的乘客拼著自己最後一絲力氣,終於擠上了開往遠方的列車。但是這往往就是一個爆發點,一個人如果真的是擠進去到了一個公共場合的時候,那麼傳染病的爆發幾率就會大大的增強。
而對於殭屍病毒這種傳染性極強,且具有攻擊性的人來說。這種事情如果發生了的話,那就太刺激了。然而,這種事情真的是爆發了。我們往往沒有太大的辨識度去讓自己在某些領域做一些判斷。但是當災難來襲的時候,人們的原始本性就會爆發,當然前面的那一車乘客是無論如何也不會扭轉自己的觀念的。因為他們對自己的生命還是很在意的。這個世界是需要很多英雄的,但是我們大部分人卻是一個又一個普通人。
在殭屍面前,在兇殘的殭屍面前,人們怯弱了。首先,我們看到的怯弱的源頭就是政府部門。本來列車長是可以做的更好一點的,但是如果真的按照人們的預期做了以後,就會增加風險,列車長自然是不會要冒風險的;緊接著就是一車自私的人,自私的人是會為自己的自私仿付出代價的。那個失去親人的老奶奶最後的行為看似為我們借了心頭之恨,但是卻也是將無辜的人推向了深淵,得不償失啊。
中年大叔本來的形象是非常暴戾的,但是在關鍵關頭,暴戾的人考慮的就沒有那麼多了。一心只想要讓自己的妻子活下去,即使是犧牲了自己也在所不惜。孔侑的形象原本是怯弱的,但是在目睹了人性的變化之後,原本的怯弱變成了堅強了。
列車在不斷抵達終點的過程中,我們漸漸的丟掉了自私,虛偽,膽怯,等一系列的人性的劣根性。當我們最終抵達終點線的時候,我們發現了原來我們人性中最美好的東西,往往集中在本源,那就是小孩,和懷孕的女人。所有的成年人角色在人性的考驗中無一倖免。
或許《釜山行》最大的意義就在於,我們將人性在災難面前剝了個精光,由此讓我們最終看到了最好的一面。或許這一面有點單薄,但是卻是實實在在的無可厚非的存在。
如果說歐美的殭屍片,讓我們看到的是人類對於整個世界的危害的話,那麼韓國的《釜山行》則是讓我們看到,人性中究竟什麼才是最好的一面,或許,這個意義並不亞於殭屍帶給我們的感官刺激。
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