燕園風物 | 歷史的記憶

原標題：燕園風物 | 歷史的記憶

莫說亞瑟·姆·賽克勒考古與藝術博物館如何地讓人嘆為觀止，燕園本身就是一個天然不造作的文物陳列館。漫步在小山丘間，林蔭道上，星星點點但卻古意盎然的文物常常會「路轉溪頭忽現」，校景亭、華表、石麒麟、石屏風、翻尾石魚……它們有的出土於燕園，有的來自於民間，有的還是圓明園舊物。幾經飄零，輾轉至此，拖著一段長長的歷史足跡，負著一層厚厚的文化心結。燕園幸何如之，能遇古物；古物幸之甚矣，得托燕園！莫說亞瑟·姆·賽克勒考古與藝術博物館如何地讓人嘆為觀止，燕園本身就是一個天然不造作的文物陳列館。漫步在小山丘間，林蔭道上，星星點點但卻古意盎然的文物常常會「路轉溪頭忽現」，校景亭、華表、石麒麟、石屏風、翻尾石魚……它們有的出土於燕園，有的來自於民間，有的還是圓明園舊物。幾經飄零，輾轉至此，拖著一段長長的歷史足跡，負著一層厚厚的文化心結。燕園幸何如之，能遇古物；古物幸之甚矣，得托燕園！

一

校 景 亭

校景亭位於北京大學德齋（紅一樓）北部土山上，北面俯臨紅湖。與未名湖畔的鐘亭與湖心島上的島亭相比，由於所處較為幽僻，校景亭並不太為人所知。其實它應該算是燕園裡最古老的一座亭子了。

校景亭為大式重檐攢尖頂四角方亭，亭式簡樸大方，為昔日鳴鶴園中最大亭，也是僅存的一亭。亭四周疊置假山，樹木陰翳，校景亭掩映其中，很能體現出古園林建築中「藏」的特點。亭正西有白石砌岸的長方形魚池，盛夏荷花盛開，別有一番風致。從亭內循道曲折下山，原有 「迭落游廊」。下游廊為「華清榭」，榭東向，有石階臨湖，再北為「釣魚台」，石岸遺址至今依稀可見。游廊、湖水、石台、亭閣相互映襯愈發迷人。

據資料記載，校景亭原名翼然亭（大概是取「有亭翼然」之意），是昔日名園鳴鶴園中一座最大的方亭。它早在乾隆初年就已存在了。乾隆十二年（1747），清高宗乾隆曾登上翼然亭觀賞四周風光，並以「翼然亭」為題賦七律一首，讚賞這一帶的風光之美。他在詩引中說：「出西軒面橫嶺，亭中設便坐，近納嵐翠，遠往野綠，彷彿香山來青（即來青軒）景色。」詩文為：

峰有飛來亭豈無，天然距此不南圖。

籍松為幄陰偏秀，依石成章興迥殊。

茶鼎煙飛雲半野，棋枰聲雜瀑千珠。

寄言縱目搜吟客，莫認琅邪岩畔途。

後來，這一帶成為蕙親王綿愉的鳴鶴園。咸豐十年（1860），鳴鶴園毀於英法聯軍之手，園中建築多被損毀。而翼然亭卻奇蹟般地保存了下來。清末，醇親王奕譞曾做詩描述鳴鶴園景色凋零但古亭倖存的荒蕪景象。詩云：

鶴去園存悵逝波，翼然亭畔訪煙蘿。

百年池館繁華盡，匝徑松陰雀噪多。

20世紀20年代，鳴鶴園遺址成為燕京大學校址的一部分。1926年，燕大遷來以後，對翼然亭進行了修整，並在亭內彩繪燕園校景十二幅，將燕園的代表景點薈萃於一亭之上。校景亭之名因之而來。十二幅校景分別為：一體、紅湖校景亭、未名湖博雅塔、荷花池、鍾亭、校友橋、湖心島亭、辦公樓與華表、物理學院大樓、俄文樓、南北閣、西校門。。

1984年，北京大學又對校景亭做了一番修葺。今日之校景亭，已經煥然一新，可謂北京大學校內最為雅緻美麗的名亭。

（文/楊虎）

二

華 表

在辦公樓前開闊的草坪上，矗立著一對高大峻拔、雕刻精美的華表。它們歷經百年滄桑，給這個古老而年輕的校園增添了幾分典雅與莊重。

古代天文學家立竿測影，憑竿影的長短推定夏至冬至，然後算出曆法，敬授民時。那一根竿名之曰表，這就是華表的胚胎。後有圭表之設。只須在斜置的圭版上插一木簽，視其投影所指，便能讀出時間，這就是日晷了。

燕園裡的這對華表由漢白玉雕成，通高約8米，下方的八方形、須彌座高為1.24米。華表柱身刻有雲彩和姿態各異的蟠龍，是凝結了中國雕刻藝術、極具美學價值的精品。

這兩座華表來自何處呢？說起來這其中還有一段典故。原來這兩座華表是圓明園安佑宮中的遺物之一，當年被安放在安佑宮琉璃坊前。在清末民初崇彝的《道咸以來朝野雜記》中有記載曰：

「鴻慈永祜，在月地雲居之後，循山徑入，其中為安佑宮，乾隆七年建，其前琉璃坊三座，左右華表刻雲氣，甚精巧，民國十四年猶及見之。聞人言：今已為燕京大學所取。

根據這段記載，這兩座華表至遲當建於乾隆七年（1742）。至於如何從圓明園移到燕園，當年的《燕京大學校刊》曾對此有較為詳細的記載，稱移此華表時，曾商諸圓明園之主管者，擬將此石柱移歸本校保存，並經地方當事人之認可，遂鳩工起運，陸續移來三座……」，「國立北平圖書館落成，商准北平市政府，將存放天安門前之石柱移歸該館，同時函商本校，請將所存之三柱移贈其一，……當即准如所請，函報市政府備案，並聲明尚存二柱，仍由本校保存，旋得市政府認可，於是本校行政執行委員會乃決議將此二柱豎立於貝公樓前，以資瞻仰。此項豎立費及配製柱頂之鎮物費，為數約一千數百元。

但是仔細觀察一下這對華表，會發現一粗一細，並非一對。原來1925年燕京大學建校舍時，只從圓明園運來了三根，第四根卻被運到城裡，1931年曾橫卧在天安門前道南。當北京圖書館建文津街新館時，欲將燕大多餘的一根華表搬走與天安門前的另一根合成一對，不料搬運時陰錯陽差，結果燕大和北圖的華表皆不成對，成就了這一樁趣事。

1952年，北大離開了沙灘的民主廣場，來到了華表的跟前，而北大關注社會的天性也同華表一般亘古不變。

（文/翟淑華）

三

石 麒 麟

在辦公樓的西門前，在綠樹的掩映下，有兩座精美的石麒麟，以其雄偉剛健的身姿點綴著周圍的環境，又像兩位勇敢剛強的守護神一般守衛著辦公樓的大門。這對麒麟高174cm，須彌座高98cm，正面寬141cm，側面寬195cm，刻工細膩，巧奪天工。但其實，每尊石麒麟與其基座是由兩塊石頭刻成後拼接而成的，接縫在距上面約19cm處，由於這裡斷面向里收縮，接縫很難被發現。可見當年製造者的靈巧與用心。

在中國的傳統文化中，麒麟俗稱「聖獸」，為萬獸之王，與龍一起被認為是吉祥崇高的化身，所以常有「神龍」「聖麒麟」之稱謂。古代的《禮記》記載，龍、鳳、麒麟、龍龜、合稱為四靈，而麒麟為四靈之首，百獸之長。漢代許鎮《說文解字》「石雕麒麟、仁獸也，馬身、牛尾，麒麟也。一般認為，雙角和獨角者均稱為麒麟，無角者稱為辟邪。麒麟是傳說中的一種神鹿，是中華民族傳統的吉祥象徵。它龍頭、鹿角、豬鼻、蛇鱗、虎背、熊腰、馬蹄、獅尾，什麼都像又什麼都不像，集各種動物的精華於一身，可謂獸中精華之集大成者。其形象在威武雄健之中不乏秀美和善之氣，所以常被置於宮門之前以作裝飾點綴之用。

辦公樓前的這對石麒麟就是圓明園安佑宮前的「守護神」，是圓明園中的遺留文物之一。它們歷經周折才在燕園中安身，說起來也是很不容易的。

安佑宮位於圓明園的西北角，規模宏大，肅穆端莊，大約建成於乾隆五年至八年之間。這裡是乾隆皇帝仿照太廟之制、循壽皇殿之例而建成的，用以專門供奉清朝歷代帝後影像。大殿九楹，左右配殿五楹，宮門五楹，前後有兩對雕琢舒朗精美的華表(現一對在北京大學，一對在北京圖書館)，三座牌坊，極為壯觀。乾隆六年七月曾傳旨將圓明園大宮門前的一對石麒麟移至安佑宮，大宮門前新做銅麒麟一對，如此看來，石麒麟還要比安佑宮的歷史要長一些了。

第二次鴉片戰爭期間，英法聯軍火燒圓明園，歷經數劫之後，許多宮殿被毀，安佑宮和周圍牌坊林木也都被焚毀殆盡，變成一片瓦礫。所幸的是，這對石麒麟竟然沒有遭到破壞。在此後的很長時間裡，石麒麟一直留在圓明園內。清末，被文物盜賣者從中盜出，準備高價出賣。當時的朗潤園園主載濤知道此事以後，便出高價買了這對石麒麟。後來載濤把朗潤園賣給北京大學，石麒麟也歸北京大學所有。存放朗潤園多年以後，才放置在現在這個位置。

此外，在兩麒麟中間還有丹墀，又稱「龍雲石」，以前也是安置在圓明園安佑宮前的台階石，後為載濤購得。原有兩塊，另一塊保存在頤和園東宮門入口處。「墀」指古代皇帝前面的台階，「丹」即紅色，「丹墀」即為紅色的台階。丹墀石長315厘米，寬130厘米，其中龍雲浮雕寬100厘米，上面所刻的二龍戲珠圖，形態逼真，令人讚嘆不已。

（文/劉夕佳）

四

乾隆石屏風

在未名湖北岸迤東、土丘之陽並立著四扇青石屏風，四扇石屏每一扇自成一景又聯為一體，與未名湖的湖光塔影依依相望，很有古典園林的韻味。四扇石屏鑲嵌在土丘之中，周圍是高高低低的石頭，石屏前面是一個扇形的空地，以石屏為中心輻射開來。空地周圍種了一些柏樹。走近石屏，細心人都會發現屏上的題字，那是乾隆御筆題寫的兩幅對聯，雖然經過幾百年的風吹雨打，至今仍然清晰可辨。這四扇石屏上依次所題為：「畫舫平臨蘋岸闊」「飛樓俯映柳蔭多」「夾鏡光徵風四面」「垂虹影界水中央」，四句組成兩幅佳聯，文字上下分別有荷葉卷邊紋，石屏面水背山，別有一番景緻。

這四扇青石屏風是原圓明園一處景點「夾鏡鳴琴」的遺物，「夾鏡鳴琴」位於圓明園福海南岸，是圓明園四十景之一。作為「夾鏡鳴琴」景點的一部分，這四扇石屏風原來是鑲嵌在一座高大的亭橋兩面，亭橋下方為出水口，水聲激越，琤琤作響，猶如琴聲，大概「鳴琴」二字便緣於此，而「夾鏡」乃取材於李白的「兩水夾明鏡」的詩句。可以說，「夾鏡鳴琴」的命名是融天然內涵和文化內涵為一體，很有韻味。記得報紙上曾經報道，1998年初人們在疏浚福海時，挖出了亭橋頂端的鎮水獸，也許有朝一日，圓明園四十景之一的「夾鏡鳴琴」能得以復現舊觀。

其實，像乾隆石屏風這樣的景點，在北京大學校園裡絕不止有一處，綜合來講，這種石碑、石屏之類的文物給人的印象是極為崇高的，也是很有歷史文化的氣息的。這天然是一種容易引起思古之幽情的地方，過去光輝的記憶，歷史的陳跡和歷史上古往今來的人物變遷，似乎都可以從這些半埋在土裡的文物上的文字或圖像中看得出來。「畫舫平臨蘋岸闊，飛樓俯映柳蔭多」，「夾鏡光徵風四面，垂虹影界水中央」，這兩幅對聯充滿了詩情畫意，其中第一句中的「畫舫」並非指現在未名湖湖心島東側的石舫，該石舫是和珅仿「清漪園」（頤和園）中的「清宴舫」建造的畫舫遺物，而石屏風是圓明園的遺物，雖然兩者沒有直接的關係，但是石屏風位於未名湖畔，襯著垂柳、伴著波光塔影與石舫相呼應，似乎也恰當地體現了「畫舫平臨蘋岸闊」的意境，真是天作之合，與燕園融為一體，成為風景的有機組成部分。或許這是設計者有意為之，或許是無意而成的神來之筆。後面的「飛樓俯映柳蔭多」「夾鏡光徵風四面」「垂虹影界水中央」這三句描繪的是當年圓明園內畫舫周圍的景色，如果移用過來表示現在未名湖周圍的景色似乎也很合適。乾隆石屏風從威嚴華貴的「萬園之園」到秀麗而又充滿靈氣的北大燕園，同樣承載著歷史的積澱，同樣散發著文化的內涵。

除了宜人的環境和充滿歷史靈氣的文字內容，石屏上的書法也是這處景點的一個亮點。如果仔細欣賞石屏上清秀遒勁的字跡，我們可以看出當年乾隆皇帝在題寫這兩幅對聯時的從容和優雅。兩幅對聯一共二十八個行書字體，寫的瀟洒倜儻，卓而不凡。在橫豎撇捺之間透露出封建盛世帝王的雍容。

1860年10月，英法聯軍闖入圓明園，進行了一場駭人聽聞的大搶劫。為了掩蓋他們踐踏人類文明的野蠻暴行，10月18日侵略者竟點起罪惡的大火，將這座中外罕見的藝術寶庫焚毀。1900年，八國聯軍入侵，圓明園又遭浩劫，殘存的十餘處景區慘遭劫掠。一代名園成為一片頹場瓦礫。清王朝覆滅後，軍閥、官僚、政客肆意掠奪遺址上的遺物，園內極為豐富的文物珍寶、字畫典籍被劫掠一空，現在只有少量碑碣、石雕、石刻、玉器、瓷器、秀石等文物還遺散於京城各處及全國各地。據說，這四扇屏風當時被埋沒於亂崗荒草之中。燕大建校時被發現，就被安放於未名湖的北岸。從此，這一組珍貴的文物便重見天日，煥發出新的生機來。

如今，四座石屏面湖而立，每日朝陽初升，未名湖碧波蕩漾，柔和的陽光穿過茂密的枝葉，投射在斑斕的青石屏上，透出金屬的質感，伴著鳥鳴聲聲，映著垂柳小徑，投射出歷史的滄桑。

（文/王偉）

北京大學，以其威嚴之態嚴守著燕園內的博雅之峰與未名之洋。開一扇明眼之窗於這大地，擁抱歷史因子與陽光，碰撞思想火花與筆墨。它以滔滔書卷滋養渴望知識的生命，以百廿書風浸潤醉心燕園的花草，以歷史浩瀚蕩滌求索真理的思想。

美編：閆鳳玲

攝影：賈士蓓、劉魁良、韋維、薛俊華、趙月娥、張博言

部分圖片來源於網路

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