鄧石如書法篆刻作品

清代中葉是中國書法史上一個劇變時期，碑學的興起衝擊和改變了清初帖學一統天下的頹弱之勢，書壇呈現出奇姿異態的繁榮景象。此時崇尚碑學的書家不乏其人，但真正成為碑學實踐範例的是鄧石如。他的出現，標誌著碑學派用毛筆在宣紙上書寫魏晉南北朝碑以至漢碑等的成熟，碑學通過廣泛地吸收傳統營養，融會貫通，已經創造出自己的碑派面目。

鄧石如，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門，祖輩的「潛德不耀」的人品和「學行篤實」的學業以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。 20歲左右即開始了一生的遊歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵，傾注藝術的全部生活內容幾乎就是「交遊」二字。

他曾在江寧大收藏家梅鏐處8年，「每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟」。不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎，書名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80壽辰之際，戶部尚書曹文六月入京都，邀鄧石如同往。秋，途經山東，遂登泰山觀覽。進京後，鄧石如以書法享譽藝壇。乾隆五十六年(1791)，在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言、包世臣都曾向他學習書法。但他不求聞達，不慕榮華，不為外物所動，不入仕途，有著不願媚俗取巧的頑固，以石自比，以頑石自況，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術家我行我素、自由自在的「逍遙」人生。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾給他寫過這樣一幅對聯：茅屋八九間釣雨耕煙須信富不如貧貴不如賤；竹書千萬字灌花釀酒益知安自宜樂閑自宜清。人生一達這種境界，藝術的深沉和久遠便應運而生。

鄧石如為清代碑學書家巨擘，擅長四體書，其書法藝術是我國書法史上一座傑出的豐碑。其篆書初學李斯、李陽冰，後學《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當和漢碑額。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，富有創造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻於化境，開創了清人篆書的典型，對篆書一藝的發展作出不朽貢獻。

【釋文】帝堯陶唐氏，首闡執中之言，後世道學淵源之本。帝舜有虞氏，申明精一執中之旨曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，又發堯所未發也。鄧琰。

隸書是從漢碑中出來，結體緊密，貌豐骨勁，大氣磅礴，也使清代隸書面目為之一新。他的楷書並沒有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉蘊涵隸意，結體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時俗館閣體格格不入，表現出勇於探索的精神。他的行草書比較而言，不如篆隸功力深厚，主要吸收晉、唐草法，筆法遲澀而飄逸，這裡不再贅述。總觀其四體書法，以篆書成就最大，楷、行、草次之。

鄧石如又是篆刻家，開創皖派中的鄧派，他以小篆入印，強調筆意，風格雄渾古樸、剛健婀娜，書法篆刻相輔相成。鄧石如的印章有著「疏處可以跑馬，密處不使透風」的特色。時人對鄧石如的書藝評價極高，列其篆、隸書為「神品」，稱其「四體皆精，國朝第一」。

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