零落種瓜人——淺談中國繪畫的創作意圖
假如你在藝術品拍賣會上看到這兩幅作品，在不考慮價格的基礎上，你會選擇哪一幅？也就是說你覺得哪一幅更具收藏鑒賞價值。
也許很多人會覺得後者生機盎然，充滿生活情趣，前者一隻單腳獨立縮脖翻白眼的小鳥，看不出好在哪裡。
前者的作者八大山人，將中國寫意繪畫提高到前無古人後無來者的高度。後人對他推崇備至，寵愛有加，頂禮膜拜者甚眾。
2010《竹石鴛鴦》，在西泠印社拍場以1.187億成交。
八大山人花鳥四條屏鏡心水墨----估價：RMB1,980,000---估價日期：2016-01-08
八大山人山水立軸紙本水墨----估價：RMB2,860,000---估價日期：2017-01-13
八大山人花鳥---------估價：RMB2,170,000---估價日期：2017-02-18
可是他的畫到底好在哪裡，為什麼畫諸多翻白眼的動物？
八大山人原名朱耷，生於明末清初。想必大家已經猜出他的身份，明朝姓朱的必是皇族。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，家學頗豐，八歲吟詩，少時懸腕寫米家小楷，十一歲能畫青綠山水，不到二十歲就做了秀才，聰明上進又有學識，可謂春風得意，即可平步青雲。
但可惜他出生的晚了些，1644年，清兵入關，明崇禎皇帝在萬壽山上吊自殺，明朝滅亡了。朱耷時年十九，一家五十多口唯有朱耷和母親妻兒趁亂逃了出來，其餘悉數被抄斬。但妻兒老母又相繼去世，只留他孤身一人，隱姓埋名，裝聾作啞，潛居山野。
畫中一低頭縮脖的鵪鶉，藏於亂草叢中，巨石之下，單腳獨立，孤苦無依。正是八大生活的真實寫照。
《鯽魚赴廚》。鯽魚怒目張嘴，極不情願，卻抵不過命運的安排，只能赴死，寥寥數筆，寫盡一腔悲憤與無奈。
他畫的魚和鳥，或拉長身子，或緊縮一團，似是而非，幾乎都翻著各種的「白眼」，以此表示自己對整個社會的厭惡與不屑。
他畫的樹，老乾枯枝，幾乎無葉無杈，無依無靠。
落難的朱耷，將朱去掉「牛」字，「耷」字去掉「耳」字，變成「八大」。古代的「牛耳」指領袖，「執牛耳者」也就是當權者，皇族朱耷去掉「牛耳」，從當權階層變成晚明餘孽。後在奉新縣耕香庵削髮為僧。從此遁跡空門。但國破家亡的悲憤、憂苦無處訴說，唯有訴諸筆端，書寫成畫，留給後人揣摩評說。
在他的畫幅上常常可以看到一種奇特的鶴形符號，是以"三月十九"四字組成，這恰好是明末崇禎皇帝自殺的日子，明朝自此滅亡。朱耷從此孤苦無依，這個畫押，其實是八大對家人故國的懷念。而"八大"後又添「山人」，四字連讀，便是「哭之笑之」，哭自己悲涼的身士，笑天下可笑之人。
《古梅圖》，樹的主幹已空，虯根外露，光禿禿的枝杈間寥寥的點綴幾朵梅花，一副飽經風霜，劫後餘生的樣子。
上題詩三首，一首寫:"分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵。"。"梅花吳道人"是指元代畫家吳鎮。方框內的字，顯然是收藏者為避免文字獄有意剜去的。不難猜測，這個字定是清代統始者最忌諱的"胡"或"虜"字。他要在"南山之南北山北"掃除"胡塵"，明確地表達了反清復明德思想。
第二首道:"得本還時末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如採薇。"。詩中用了兩個典故，一是元初遺民畫家鄭思肖，在南宋滅亡之後隱居吳下，畫蘭花露根不畫坡土，人問何故，他回答說:"土地都被人搶奪去了，你難道不知嗎?"二是殷商遺民伯夷、叔齊在周滅殷商以後，恥不食周粟，隱居首陽山採薇而食，直至餓死。八大這幅《古梅圖》虯根外露，也不畫坡土，是仿照鄭思肖畫蘭之意，暗含清人奪去國土，他這個明代皇室子孫，也如伯夷、叔齊採薇首陽山，不肯臣服於新王朝而削髮為僧。
《瓜月圖》，現藏哈弗大學福格美術館，亦是件有所指的作品，在題詩之後他記錄說:"己巳潤八月十五夜畫所得"。中秋節，獨一月一瓜，一陰一陽，他"所得"是什麼呢?畫上題詩曰:"眼光餅子一面，月圓西瓜上時。個個指月餅子，驢年瓜熟為期。"有人根據吃月餅的風俗來源於反清義軍傳遞起事暗號的民間故事，猜測八大在期盼著這一天到來。然而卻要等到「驢年」呢?"驢年馬月"是俗語，表遙遙無期。果真如此，則八大就不只有國亡恨了。可惜，復國無望，他只能"苦淚交千點"了。
於是又做一畫，依然是老樹新梅，但只有四朵，佛家「四大皆空」之意是也。
順治末年，他潛回南昌，創建青雲圃道院，過著「一衲無餘」與「吾侶徙耕田鑿井」的生活。他想造一塊世外桃源，以達到「欲覓一個自在場頭」的願望。但這個「自在場頭」畢竟是建在清王朝統治之下的，「門外不必來車馬」是不可能的。因為常有清朝權貴來此騷擾。
康熙十七年，在他五十三歲時，臨川縣令胡亦堂得聞其名，便請他到臨川官舍作客。這使他十分鬱憤苦惱，遂佯為瘋癲，撕裂僧服，獨自走回南昌。從此蓬頭垢面，戴布帽，曳長袍，倘佯市井，拂袖蹁躚，兒童隨後嘩笑…….喜飲酒，但動輒醉酒。醉時大筆一揮十多幅，山僧、貧士、屠夫、孤兒，向其索畫，有求必應，慷慨相贈，若顯貴以數金易一木石，蘄不予。人目為狂，而不知其內心悲苦，發為書畫，正所謂血淚之交逬，感情之升華。山人自題山水冊雲:"墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流薍wan石枒杈樹，留得文林細揣摩。"
朱耷晚年在南昌城郊潮王洲上，搭蓋了一所草房，題名為"寤歌草"。當時詩人葉丹曾作詩《八大山人》，描寫他的生活情況，
"一室寤歌處，蕭蕭滿席塵。蓬蒿叢戶暗，詩畫入禪真。遺世逃名志，殘山剩水身。青門舊業在，零落種瓜人。"
從八大的一生和他的畫作，我們不難看出，對於傳統文人畫家而言，繪畫，不是為了描繪真實的物象，而是直抒胸臆的有力工具。不過「逸筆草草，聊以自娛。」所以，可以「筆不周而意周」。行不求形似求神韻的寫意之風。
逸筆草草，聊以自娛而
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