阿彌陀佛主動搜尋我們念佛的人

唯覓念佛往生人

因此，善導大師於《往生禮讚》以偈贊云：

彌陀身色如金山，相好光明照十方。

唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

阿彌陀佛功德巍巍，像一座晃耀的金山一樣，只有念佛的人，才蒙受阿彌陀佛的光明照攝，當知念佛是符合彌陀的本願，本願最為強大，是強緣。

善導大師講的話是很乾脆、決斷的，讓我們聽到以後，感覺道路很明確，一點不含糊，而且內心很安慰，很安全，很安樂。聽別的人講，就沒有這個效果，搞得很複雜，一頭霧水，不知道怎麼往生。善導大師講得很簡單：「唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。」又說：「唯攝念佛，不照余雜業行者。」說得很明朗。

又於《般舟贊》云：

相好彌多八萬四，一一光明照十方。

不為余緣光普照，唯覓念佛往生人。

這都是大實話，好懂！阿彌陀佛八萬四千相好，其光明普照十方，不是為了別的目的放出光明，為了什麼呢？只是尋找念佛的人，讓我們往生。佛的光明就是佛的眼睛，就是佛的智慧，我們口中念佛，佛怎麼不知道？馬上就攝取不舍了。

那有人講了：「念佛就攝取不舍了，我就念一聲，不再念了。」不念了，就失去資格了，為什麼？「念佛眾生攝取不舍」，如果你不再念佛了，就放棄了「念佛眾生」的資格，享受不到「攝取不舍」的利益。你念佛，才是念佛眾生。當然，並不是說從早到晚一秒都不停才叫念佛眾生，就是我們心裡邊以念佛為主，事情來了，就解決事情；忙完了，就來念佛，念佛是主要的，這就是念佛眾生。

比如說學生可以在寒暑假享受半票待遇——作為學生，並不是說一天二十四小時在課堂讀書才叫學生，他是以讀書為主，還要照常吃飯、娛樂、睡覺。我們念佛眾生，念佛往生是我們的根本目的和心愿，至於世間的事情，照顧家庭、教育兒女、服務社會等等，自然而作，不違背念佛的道理，仍然是念佛眾生。如果說「我五個月、八個月、一年、十年我不念佛了」，那就沒有資格叫念佛眾生了。就像學生一樣，他退學了，一年兩年不上學了，那就不叫學生了，再去買票，買不到半票了，沒有學生資格了。那如果是你得病了，休學一個月，甚至半年，那還是學生，因為是特殊情況，不是你自己放棄。如果我們有煩惱，或有事情障礙，不能從早到晚一直念佛，仍然是念佛眾生。

我們心裡念佛，佛知道；是不是專門念佛的眾生，佛知道，不用欺騙，人騙得了，佛騙不了。

「唯覓念佛往生人」，「覓」是尋找，善導大師把彌陀解釋得很人格化，讓我們一聽很生動，「阿彌陀佛在找我們念佛的人」，就好像海洋救護隊搜索海難倖存者一樣，阿彌陀佛用他的心光普遍照耀十方世界，搜索念佛的眾生，我們一念「南無阿彌陀佛」，當下就找到了，佛找到我們，還會讓我們跑掉嗎？攝取不舍了。就怕我們背棄佛的誓願。

—— 摘自《念佛勝易》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛

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