古舟子：我是一片沙鷗，在浪花里飛
古舟子是《當珞珈與文學相遇》採訪的第一個寫作者。
古舟子未必只是《古舟子詠》，詩人柯勒律治向浪漫主義的大獻禮，「我見小舟上另有一人，/我細聽出那是隱士的聲息！/他口中高唱著一支聖歌，/歌曲由他在林叢編織。/他將贖赦我罹罪的靈魂，/為我把海鳥的污痕滌凈。」
古舟子還是珞珈山一位詩人的隱名，「一個古老的白色的嬰兒」，近乎執拗地窺入自我的深穴。
向來認為「現實無詩」的我，無意被這尚且陌生的生命說服，只因她毫無緣由地宣稱「不，我絕不會放棄寫作，只有寫作才可以支撐我全部的生命，只有寫作，以直面我全部的生活」，我自然是愕然的，然而她接著說「如果有一天，我沒辦法繼續寫作，我想我會活不下去的」。我便以絕對的感動，信任她作為創作者的真實。
此後，當我更加地知曉她，我想她尚不是寫作者，而當被認定為「作為胚芽的寫作者」。是的，一顆灼熱的「寫作之心」是高於寫作本身的。如果古舟子是作為寫作者的，古舟子便是寫作者。然而在詩中她只說「我是一片沙鷗，在浪花里飛。」
古舟子的寫作肇始於珞珈山，那時她一度生髮出許多的幻滅感，認為一切都無意義，後來泡館貪讀，想未來完全可以以寫作為生，將寫作視為唯一的生存形式，「有一個東西催促著你」。她愛寫作，並「愛著它地」參與其中：將所感的、所思考的在寫作的過程中再現，「忘我的愉悅」由此誕生。古舟子的第一部小說是網路文學化的。
如今古舟子正在創作她的第二部小說，《失落的象牙塔》，已然成為濫觴的象牙塔一詞聚焦了敘事：大學景觀萬維。當健全的充滿探索欲的青年步入大學殿堂，「知識」、「自由人格」、「自我隔離」、「無所適從」正將他們區分開來。
當我問及「你所說的創作的決心是？」她遲疑了許久回答說「來源於創造的內驅力」。緊接著，古舟子提及關乎「個人主義」、關乎「自我」的種種。於古舟子而言，古舟子是秘密的，是深入秘密的。在她所說的「每個人首先必須是獨立的存在，必須有自己的天地」的背後，仍存在諸多有待探賾的化石。
--——寫作承載著我比如坐在陽光下的草坪的時間，我與你交談，四周的聲音，精彩的一瞬間，比如我的過往，那時的經驗，他們的故事，我與他們，他們與我，承載我的內在，是我的直覺，我在詩歌進入的另一個世界，心靈，我的感悟，回憶以及對生命的知曉。
古舟子不是矛盾的嗎？她探索，又被擾亂，她純然面對精神，又被迫返歸人間。當我懷疑，她即刻說「我想，想像、感受大自然、在路過的行人之間發現奧秘……可以讓枯竭的精神漸漸恢復」，紛紛說著「我是天空上的一片濃陰」，再再絮語「夜空中的文字像是閃爍的星光」。
「既被融化了又被包含了」，古舟子視其為信仰。六祖言，善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山，總在空中。她說「信仰是直觀的——一種既被包含也包含的直觀，一種物我一體的直觀」。於是，所謂現代文明自然是無法忍受的。
——我偶然地生存在這個文明中。要我選，我不願意生活在這個時代，我根本不願意出生……但我出生了，我就要活下去。
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