我們不停轉換輪迴中的角色，一切相逢都不是無緣無故的巧合，只是你我都已忘記

摘自《了煩脫俗》

人生無常，一切都在變化，包括親人和仇敵也不會是恆常的關係。

你無法確定一個人是否永遠都是你的敵人、親人或朋友。我們與眾生的親仇關係並沒有真正的定義。

在現今社會，世間親情愈來愈淡薄，為了錢財或微不足道的小事便傷害親人的不在少數。許多父母將小孩當成掌中之寶，萬般呵護寵愛，到後來這些因過度受寵而變得貪得無厭的孩子，反而成為父母最大的冤親債主。很多傷害父母的孩子，不是因為家境不好，而是從小父母過度溺愛，要什麼就有什麼，形成我行我素的個性；如果父母有一次沒有滿足他的要求，他便忘記了父母已經對他付出成千上萬次，將父母當成是世間最大的仇人來傷害。

有種人，你對他好一百次之後，絕對不可以對他兩三次不好，因為他會藉由後面幾次對你的不滿意，而將之前你對他無數次的好一筆勾銷——這就是親人。另一種人，你可以對他一百次不好，但只要對他付出一兩次，他就會感激不盡——這就是仇人。其實，要滿足自己不喜歡的人是最容易的，你平常對他沒什麼好話可說，有一天你講了兩三句好話，他就滿足了；而好話講太多，親人反而會當成花言巧語來看待。

昨天是最親密摯愛的親人，今天可能是傷害的最大來源，而且往往會是最深最難以承受的傷害。因為我們投入了太多的心思，希望對方會以同等的付出回報；而當太多的奢望無法如願實現，隨之而來的傷害就會愈大。不可否認，這種付出其實就是一種愛，但這是一種執著、無明的愛；這種缺乏智慧的付出，回報常常會是負面的結果。

對於親人，需要去關愛，前提是必須將執著放下。很多時候，關愛已經變成一種執著，當親人受到傷害或遭遇困難時，我們會覺得比自己不順遂還要痛苦。其實，這也可說是真正的冤親債主，你對他因關愛而產生的痛苦就是一種還債。

有時會發覺，從前的仇人經過一段時間後反而成為幫助自己的大恩人。在修行上，仇人則可能會是個大助緣。很多學佛者、修行人，反觀自性，在心靈上進步提升的動力大部分來自於令自己厭惡的人、事、物或環境。因為在這種處境中，可以更清楚地觀察心遇到逆緣時所生起的波浪到底有多麼驚人，並藉此作為調伏己心的助緣。

對於眾生應有的態度，古人比喻為「猶如婆羅門施捨一樣」。婆羅門布施的時候，只要坐在他家門口，無論是富人或窮人，他都會一視同仁地平等布施。如果未能做到平等對待，不太可能做到真正的慈與悲。先放下對親人的貪戀，再放下對仇人的嗔恨，然後能夠平等看待，才能對他們產生真正的慈悲。

（我們常說，修行慈悲的心理要視一切眾生如母一般。這雖然有點像個比喻，但也是一個事實。因為在輪迴的定義下，其實能相遇的一定是因為緣分，無論善緣還是惡緣。無常的概念是一個警醒，一切因為緣字而聚首。我們根本無法記憶誰曾經做過我們的親人，或是做過我們的仇人。一切的相逢都不是無緣無故的巧合，今天的親人有可能是上一世的仇人，今生的仇人有可能就是曾經的親人。處於輪迴中的生生死死，我們只是一直帶著屬於自己的習氣而已，對於角色，其實也是在不停的轉換，只是我們不曾記起而已。）

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