葉德輝與他刊行的《雙梅景闇叢書》

葉德輝（1864--1927年），字奐彬，號直山，別號郋園，清湖南湘潭人，祖籍蘇州吳縣洞庭東山。光緒十八年（1892年）進士，與張元濟、李希聖為同年，三人均分部主事，葉德輝到吏部不久便辭官歸湘里居，並以提倡經學自任。從事經學、小學研究，兼及藏書、校書、刻書諸事。葉氏對文字學用力甚勤，對《說文》一一為之疏證，時出創見，頗受當時學者之稱許。葉德輝尤精於文字版本學，所著及校刻書百餘種。著有《藏書十約》、《書林清話》、《書林餘話》、《六書古微》等。其中《藏書十約》一書，他從「購置、鑒別、裝潢、陳列」等十個方面介紹了古書收藏之基本條規，可稱藏書家經驗之楷模。《書林餘話》為《書林清話》續篇。此二種採擷廣博，凡涉鏤板、印刷、裝幀、傳錄、收藏、題跋、校讎等史案掌故，皆有考證，故為版本、目錄學者所重視。他還彙編校刻有《自郋園叢書》、《觀古堂匯刻書》等。彙編刊印了中國古代房中術名著如《玉房秘訣》、《天地陰陽交歡大樂賦》等。其中對《雙梅景闇叢書》後世爭議猶為激烈。

《雙梅景闇叢書》共收入著作17種，凡26卷，由民國著名藏書家、刻書家、版本目錄學家葉德輝編輯並刊印行世。此書初版於光緒33年（1907），1914年重編時，葉氏又增益數種，成今日所見之規模。

《素女經》、《素女方》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》、《天地陰陽交歡大樂賦》等6種，大抵言房中陰陽之術、養生之方。除《天地陰陽交歡大樂賦》為唐代白行簡所撰外，其餘5種並為唐以前古籍，而以《素女經》為最古，當為先秦時人摭集三皇五帝之遺聞以成篇，實為房中術之鼻祖。《隋書．經籍志》載有《素女秘道經》一卷，而日本寬平中見在書目中有《素女經》一卷。但後來在國內都失傳了。幸有日本人丹波康賴在日本永觀二年（北宋雍熙元年）寫成一部《醫心方》，把上述諸書列入其中保存了下來。葉德輝用自己的刻書同日本學者交換，並從中輯錄出來這五種古籍，使湮沒失傳一千多年的中國古代性學科學，得見天日。《素女方》一卷，亦見錄於《隋書．經籍志》，而新、舊《唐書》和日本寬平中見在書目均不見載錄，大概當時已與《素女經》合為一書，不再分列。葉氏叢書本系從唐代王燾《外台秘要方》十七卷中析出。但方稱七首，實止五首，葉氏特為考出所佚之二方，附於卷後。《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》3種，並祖《素女經》，皆從《醫心方》中錄出。《玉房指要》僅寥寥數條，或即《玉房秘訣》一書之異名，或是撮要別為卷帙，亦未可知。《天地陰陽交歡大樂賦》存敦煌石窟，本世紀初被法國人伯希和竊走，原本現存巴黎。後來端方出使歐洲，得見此賦，遂拍成膠片帶回國內。羅振玉輯入《敦煌石室遺寶》，才為國人所知。此賦未見有刻本，訛脫較多，且末一段文字似未完。葉氏在刊印時據上下文意作了一些校訂，此次排印，一仍其舊。

葉德輝自己說：「......今遠西言衛生學者，皆於飲食男女之故，推究其隱微，譯出新書，......無知之夫，詫為鴻寶。殊不知中國聖帝神君之胄，此學以講究四千年前。......性學之妙，豈後世理學迂儒所能窺其要也！」荷蘭漢學家高羅佩的《中國古代房內考》，[上海人民出版社，李零、郭曉惠等譯]長篇引述了《雙梅景闇叢書》所收「房中書」五種的原文。高羅佩在簡述葉氏搜求輯佚校勘經過後指出：「葉德輝的書證明，他是一個博學嚴謹的學者。這亦可從他對這五種書的處理方式得到證實。」魯迅早年鉤稽古藉不止一次提到葉氏刻藏，他在《宋民間之所謂小說及其後來》中說：「 葉德輝，字負彬，號郋園，湖南湘潭人，藏書家。 」稱之為「版本目錄學家、藏書家、刻書家。」後人也說：「長沙葉德輝等皆為國內知名藏書家。葉德輝觀古堂藏書逾二十萬卷。」「葉氏書話，賞趣於行文的自在、敘述之簡明，一冊在手，彷彿古書里的故紙煙雲都一覽而盡。其文字通達可誦，學術見解亦有出彩之處也。」周作人說：「這些書，自然都是道士造出來的，裡邊有許多荒謬的話，但也未必沒有好的部分，總不失為性學的好資料，葉氏肯大膽地公表出來，也是很可佩服的。」

《青樓集》、《板橋雜記》、《吳門畫舫錄》、《燕蘭小譜》、《海漚小譜》、《秦雲擷英錄》等6種，除《青樓集》為元人所作外，余皆出清人之手。所記皆梨園青樓之事，為優伶歌妓之傳譜。著者雖不免青樓薄倖之嫌，然譜系各地優伶娼妓，於文化史之研究似不無裨益。

《觀劇絕句》、《木皮散人鼓詞》、《萬古愁曲》3種，以詩、鼓詞、曲之形式，抒心中不平之氣，發千古興替之慨，是為詠史之作。《觀劇絕句》題金檜門作，舊為蝴蝶裝。其裔孫常出之以征題詠，湘人王先謙、皮錫瑞諸名家皆有唱和，以至諸家和作反在金作之上。葉氏亦和至三疊。遂總其成而編為三卷，以活字板付印。《木皮散人鼓詞》一卷，明代賈鳧西撰。賈氏生當明末清初，有感於亡國之痛，遂以鼓詞這種通俗文藝形式評論青史，臧否聖賢，於嬉笑怒罵之中，常出驚人之語，令世人深思之。《萬古愁曲》一卷，清代歸庄作，內容與賈氏鼓詞相埒。

《乾嘉詩壇點將錄》初刻、重刻各1種和《東林點將錄》共3種，為文人排名榜。《乾嘉詩壇點將錄》仿《東林點將錄》，以《水滸傳》108頭領相配，羅列清代詩壇人物，實為詩界宗派圖系譜表。葉氏於1907年刊印此書，後又得足本抄本，遂於1911年重刻。又《東林點將錄》一卷，明代王紹徽撰，叢書列於《詩壇點將錄》之後，大概是連類而及吧。因為東林點將，實為明季魏閹據以收拾東林黨人，與詩壇點將殊途。

葉德輝作為一代藏書家、刻書家和版本目錄學家，其整理、保存祖國文化遺產的功績，是有目可睹並值得肯定的。這套叢書收入的著作，大多為葉氏在藏書活動中尋訪所得，有的在國內已經失傳，經他與日本友人交換藏書，才得以回歸故土，並賴其編輯刊印傳世，此功誠不可沒也。

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