學佛，不是「是非不分」
本期導讀：生命無限。為什麼人的生命可以無限？我們怎麼來了解和透視人生？本期推出「活動開示」系列之三《生命無限》，探討學佛法的目的就是來認識我們自己的心、開闊我們自己的心，建立我們內心無比寬廣的心胸格局，了解我們整個生命的過程是沒有限定性的。這樣的一生、這樣的生命就是非常有意義、非常有價值的。
佛言祖語：如是受、想、行、識不樂，心得解脫，不滅不生，平等舍住，正念正智。——《雜阿含經》卷三
學誠法師法語：平等觀不是說，搞得善惡、是非不分，這個叫作平等觀。如果搞成善惡是非都不分的話，這人都變成白痴了。但我們常常說「無分別」「平等觀就是一樣、大家都一樣」，就是對佛法的誤解，極大的誤解——不是一般的誤解，是很大的誤解，也就是沒有真正看懂佛經。
文章：學佛，不是「是非不分」
佛法，它要告訴我們的是什麼呢？平等觀，平等的觀念。對牛彈琴也好，壯如牛也好，這個在境界上、在人的心裡，都是有起伏的。
所謂平等觀，就是我們的心沒有安住在一個階段，沒有安住在事物的表面的現象，沒有安住在事物的一點上，能夠用變化的、動態的這種心，去觀察外在的、變化的、動態的這樣一個過程。就是說，我們的心不執著於哪一點，它都平等觀察。
我們人有生老病死。一棵樹，它有播種子的時候，有發芽的時候、紮根的時候、開花結果的時候。他都能夠平等觀察到，每一步都是很重要的——種子很重要、土壤很重要、樹葉也很重要，它的根部也很重要，花很重要、果很重要，都是很重要。
但是，我們不容易看到，這個花很重要，這個種子很重要，這個根很重要，這個樹葉很重要。我們只會認為，今年的收成好不好很重要，這棵蘋果結了五百斤，你看了很高興；你收成只有五十斤，他心裡就不高興不痛快。就是非常容易注重結果了。
非常容易注重結果，不注重原因、不注重行為、不注重過程。他不是以一個平等心來看待，而只是說對我有需要的、對我有用的，他就重視，他就特別地關心。對我們有用的、對我們有幫助的這個事物的出現，是需要很多因素的，是需要整個的過程的，不會說無緣無故，天上就掉一個蘋果下來，這不可能的事情。
也不可能說無緣無故我們就開了大悟，也不可能說無緣無故我們就成了一個很有學問的人、很有成就的人、很有道德的人。這是不可能的事情。它都需要整個的過程。我們能夠把整個過程當中的每一步、每一點，都知道它是很重要很重要，在這一點上面不要有問題，在這一點上面不要有漏洞，在這一點上面要做好，這個就是佛教的平等觀。
平等觀不是說，搞得善惡、是非不分，這個叫作平等觀。如果搞成善惡、是非都不分的話，這人都變成白痴了。但我們常常說「無分別」「平等觀就是一樣、大家都一樣」，就是對佛法的誤解，極大的誤解——不是一般的誤解，是很大的誤解，也就是沒有真正看懂佛經。（4）（未完待續）
——摘自學誠法師2007年12月北京龍泉寺開示《生命無限》
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