我需要信仰嗎？

經常有人說現在是「信仰缺失」的時代，尤其是當看到社會上的不公義、人的罪惡時。也有人說「有個信仰真好」，尤其是看到一些人因為信仰過著道德相對高尚的生活時。然而，在外面觀看總歸是無用，真正讓人能感受所謂「信仰」的，只有走進去才能了解。所以問題就都回到了「我」——我認識信仰嗎？我需要信仰嗎？我願意接受信仰嗎？

什麼是信仰？

——你所倚賴的，就是你的信仰。

人總歸要倚賴個什麼。有倚賴宗教的，有倚賴事業的，有倚賴別人的，也有倚賴自己的。隨著成長，我漸漸發現，人倚賴的東西，真是多種多樣，甚至比較新潮、個性的，是倚賴自己的興趣：隨心所欲，聽起來多酷啊。從高中開始，我開始試著尋找可以倚賴的，也就是從此開始探索信仰。

因為我發現，人立足於天地間，總要有個支撐點，這個支撐點就是信仰。即使倔強到極致的人，也有支撐，只不過是自己罷了。然而，這個支撐不僅僅是支點，也是方向、是動力、是目標。有時人們把它叫做「夢想」，但信仰的定義明顯是包含卻不僅限於夢想的。有的人信仰自己或信仰某個人，但那不能稱為夢想。

信仰決定人的價值觀。信仰金錢的人，價值觀就是賺錢攢錢，最想看著賬戶里的數字漲一位、再漲一位。信仰某個興趣的人，價值觀就是「逐夢」，努力為著做自己喜歡的事而奮鬥。信仰愛情的人，價值觀就是找到完美另一半，從此過上童話般的生活，成為別人眼裡「只羨鴛鴦不羨仙」的對象。信仰自己的人，則可能非常自律，因為秉承「我的一切都由我親手打造」，所以可能成為心靈雞湯和成功學的範例，偶爾還可能成為公益廣告的主角，但因為自己就是自己的神，所以心底也只有自己。

那麼，你的信仰是什麼？也許你從未思考過這個問題，那麼不妨現在想想，你所倚賴的，是什麼？學歷、工作、興趣、家人、愛人、自己、或是其它？

我過得很好，不需要信仰？

——沒有人能控制明天，只有上帝掌管萬有。

當然，因為現在大多數人受無神論影響，認為信仰就是宗教，所以自己「沒有信仰」。所以在此，我所提到的「無信仰者」指不信有神的人。

很多人覺得，相信神的人都是懦夫，因為自己沒有能力、靠不住，所擁有的也太少、不足以依賴，所以靠一個虛無縹緲的「神」。俗話說，誰還不是個小公舉、小王幾咋地，誰願意承認自己「不行」，需要靠神？你說其實是上帝掌管我的人生？我不聽我不聽，我的一切我要自己做主！

然而，真正打心底里覺得這個論調是真理的，要麼極度狂妄自大，要麼還很幼稚地沒有認清真實的世界。畢竟，真的沒有人能決定明天發生什麼。生活在戰火籠罩地區的且先不說，就是享受非常安逸富足生活、也有當今最好醫療保障的人，真的就能保證明天不會遇到意外？車禍、恐襲、火災、地震……還有下個雨就被雷劈的倒霉孩兒呢，誰能真的保證，明天的自己還能享受著今天自己所有的一切？且不說這些危及到生命安全的，就是平常的小事，也不見得都能在我們的預料之中：老闆會不會突然抽風裁員？家人會不會突然生病住院？財產會不會突然遭到盜竊或搶劫？另一半會不會突然出軌？至於單身狗么……雖然大概率是繼續如此，但說不定就突然有高富帥白富美來表白了，或者突然被逼著去和超不咋地的人相親，誰說得准呢？說到底，關於未來，沒有什麼是我們百分百確定的，甚至連概率是幾，我們都不清楚。就像聖經中說：「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅各書4章14節）

1912年，號稱「永不沉沒」的泰坦尼克，居然在處女航就撞了冰山，還釀成了巨大的慘劇。當時船上的兩千多個人，大多數是開心的：即使是下等艙，也是最豪華的船，發朋友圈的時候只拍好看的，不說自己是下等艙，照樣收穫一堆羨慕。更不用說那些富人們了。所以，為了歌舞昇平，為了其樂融融，大家都不想聽不好的消息——比如各方發來的冰山警告。甚至最後，不厭其煩的電報人員把緊急信息接收器都關了。結果是什麼？自以為「我過得超好der」的人在船撞上冰山後，都被打入了最狼狽、最絕望的狀態。

其實，「日光之下並無新事。」（傳道書1章9節） 早在兩千年前，耶穌就講了一個故事，刻畫了從古到今所有人的心態：「有一個財主田產豐盛，自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」（路加福音12章16-21節）

我們何嘗不是如此呢？明明所有人在心底都知道有一位至高者存在，明明所有人都曉得死後是有什麼的，就像聖經中說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡；然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3章11節） 我們總感覺死亡好遠、上帝好高，想這些太累了，就算了吧；可若是「明日復明日」，真到生命終點時，我們將要踏入的門，我們知道是什麼嗎？或者真到心裡疲憊時，我們可以從哪裡得到安慰呢？

「只有軟弱的人才需要信仰」，這話若是從絕對意義來講，是不錯的——因為我們在神面前，都是軟弱。哪怕沒看過聖經的人，也該知道神肯定比我們高出好多數量級，而再偉大的人物，也不是神。（當然，除了歷史中唯一一位，既是人也是神的，耶穌。）那麼，與神的正無窮相比，我們是一或者一萬，其實沒什麼太大差別。

「但是，就這麼放手，把控制權交給看不見摸不著的上帝，靠譜么？」我也曾經很多很多次問這個問題。是啊，相信有神不是很難，但願意把主權交給神，總感覺……懸啊。一直以來，我們被教育，抓在自己手裡的才是最穩妥的，偶爾謙讓什麼的，是為了抓到更多。這就是人的本性，沒有人覺得有問題。

但是，我們真的是我們自己人生的主宰么？仔細想想，我們是不是不知不覺在做什麼「奴」？房奴車奴就不用說了，就是看似自主的人，是不是也被寫論文、拿畢業證、實習轉正、升職加薪、家長催婚、一胎二胎、教育資源、子女生活……在壓迫和奴役著？即使這一切都沒有，別人的看法、社會的評價、各種花樣的標準，躲得過一時，躲不過一世。盧梭說：「人生來自由，卻無往而不在枷鎖之中。」自由，這個亘古不變的話題，卻是每個人都渴望、卻無法自己實現的。更可怕的是，我們的枷鎖，還不僅僅是外部的。因為一切痛苦和不自由的根源，不是神，而是我們自己，是人類自己的罪性。

你需要的是宗教，還是救主？

——信仰不是小資情調或心理安慰，而是救命稻草。

所以，信仰，不是午後陽光下慵懶地喝杯咖啡、翻翻閑書，也不是糾結的時候安慰自己說「總會好的」（即使心裡明明知道大概沒啥辦法），而是當所有人都落入罪的沼澤中，掙扎就淹得快點兒、不掙扎也堅持不一會兒的時候，神主動給我們一個得救的辦法，就是拉住祂的手。

說實話，「每個人都有罪」這種說法，是基督信仰最不招人待見的一條了。憑啥就說我有罪性，憑啥就說我的罪甚至給我帶來死亡？不聽不聽！——且慢，每個人都有罪不代表每個人都殺人放火了，當審判官是上帝（祂是完全聖潔、完全公義）的時候，我們最好看看祂的標準，再看我們是不是真的「有罪」。

羅馬書1章：

原來，神的憤怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主——主乃是可稱頌的，直到永遠！阿門。（18-25節）

他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事：裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（27-32節）

也就是說，上帝既然是無限完美的那一位，那麼一丁點兒壞都是對祂的冒犯，甚至不光是做出來的，心裡想的也不行，因為神是「鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他」（耶利米書17章10節）。既然這樣，誰敢說自己心裡從沒有過自私的想法、從沒撒過謊、不懂事的時候沒說過不好聽的話、從小到大所做的一切從內到外都無可指摘？反正我是不敢這麼誇口，我想也沒有人敢。

甚至，我們對神的冒犯，最大的一條就是不敬拜祂，反倒悖逆、敵對神。到這裡，有人就說了：我也不恨神啊，我只是不覺得有神而已。又有人說了：我信有神啊，只是不信只有一位而已。又又有人說了：我信有一位神啊，只是不覺得聖經中的才是真神而已。……有差么？結果不都是沒有敬拜那獨一的造物主、自有永有的真神么？神創造天地萬物和人類，為的是讓一切都榮耀祂，這也是人生該有的終極目的。當我們完成任務時，神就願意賜下豐盛的慈愛，大大地祝福我們；但事實是我們都做不到、甚至根本不願做，那還能怎樣呢？當我們果真褻瀆神時（不榮耀祂就是褻瀆），神說我們是罪人、要審判我們，我們還有什麼怨言呢？

創世紀：

耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（2章16-17節）

耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死！因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。（3章1-6節）

耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚！你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。（3章14-19節）

自從亞當墮落開始，我們就都有了罪性，無非是表現的各不相同而已，但總歸是「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」，但也不是完全沒辦法，因為下一句就是「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義」（羅馬書3章23-24節）。

不信耶穌就下地獄，太殘酷了吧？

——十字架的救恩是唯一的出路。

因此，「憑什麼只有信耶穌才能進天堂，不信就得下地獄？」這個問題，就不攻自破了。既然神只有一位，而這位上帝給我們的聖經中又沒給出其它路，那自然只有信神子耶穌才能得救。「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」（使徒行傳4章12節） 耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不借著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14章6節） 又說：「一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11章27-28節）

耶穌來，帶來了我們與神和好、脫離的機會。當他明明無辜、卻死在十字架上的時候，我們的罪歸算到他身上，而他的義歸算到我們身上，就像一個骯髒裸露的人被披上了一件潔白美麗的袍子，我們因罪而有的羞恥和污穢得以被遮蓋，神就稱我們為義、允許我們不被審判。從此，死亡不再是地獄噩夢的開端，而是天國美好的入口。

當然，信主之後立刻去世的畢竟是少數，大多數基督徒還是要有很長一段時間，有了天國通行證、卻還在這個世界等待。他們的使命是向世人作見證，使神得榮耀——這是所有人都本該做的事。然而，被稱為義的基督徒們，因為還在這個世界上，所以難免以前的「老毛病」複發，或被現在的「新誘惑」動搖。所以很多人覺得「信耶穌也不過如此」，卻沒想到，如果自己信了，就能立刻變成完美的人么？很難，或者說，不可能，因為只有神才是完美的。但是，神既然是掌管一切的，那麼我們做成什麼樣子，自然是在神的計劃里。神說：「天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（以賽亞書55章9節） 神不僅願意召我們回到祂裡面，也願意賜給我們夠用的力量，讓我們盡我們微薄的力量，在恩典中成長，越來越像基督。

因此，我相信神對你有完美的計劃（不是說你會變完美，而是神一直是完美），正如我相信神願意每天幫助我完成我的使命——榮耀他，也相信神對我的每一步都有安排，而當我看不清前方如何的時候，只要等候。「凡信靠他的，必不至於羞愧。」（羅馬書10章11節）

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