說說人情那點事
說說人情那點事
沈從文評價魯迅先生說：懂世故而不學世故，不否認自己世故，又事事同世故異途，是這個人同其他作家名流不同的地方。
人情世故，人情世故。世故與人情之間又有著怎樣密切的聯繫呢？在我看來，世故是做過了頭的人情，人情是沒做到位的世故。而隔在中間這個的尺度是很多中國人終其一生也不能解決得當的坎。
甚至於越來越多的人把人情世故同情商放在一起談論，不懂人情者情商必low於正常人。
有道理到無法反駁！
說說人情與客觀存在之間的關係。
能力不過關，人情過來湊。很多人不是沒有能力，而是在成效與人情之間，大家不約而同地選擇了後者，這一點好像是活腦筋們心照不宣的定律。
《不成問題的問題》里的農場管家丁務源是一個活生生的例子，農場工人偷雞蛋，賣農場里的東西他能不知道？農場年年虧空他能不知道原因？中國式人情要求老丁睜一隻眼閉一隻眼，在農場了待了多年的老丁深諳此道。農場工人擁戴你，為啥擁戴你，老丁心裡自然有個算盤。
後來農場股東有意見，請來了留學博士接管農場，裁員的裁員，記工的記工，雞蛋每天還得數數有多少個，農場是有收益了，自己卻被陷害了，與這種劣根性鬥爭者沒啥好下場。
《紅樓夢》里賈府從「賈不假，白玉為堂金作馬」到後來被奴才小廝洗劫，說到底不還是鳳姐對下人的人情做得不夠好么？
中國式人情，首先要在面子上過得去。這是特色，是國情，不是基本矛盾，沒有什麼好鬥爭的，也沒什麼好革命的。
丁務源做的是對的，因為他做的是人情，美其名曰老丁是個懂人情的人，這句話是一句褒獎，人情得當，利大家利小己。
說說人情與人與人關係的關係。
電影《驢得水》給我印象深刻的除了主題曲之外，還有句台詞：我欣賞你知識分子的脾氣、我允許你有知識分子的脾氣。
知識分子的脾氣是啥，伯夷叔齊那般守節，餓死於首陽山？還是聞一多，抗戰一日不結束，鬍鬚一日不剃去？都不是，知識分子的脾氣和品性好像成了不懂人情世故獃子的一塊遮羞布。
「別跟他一般計較，人家是知識分子」，一句話破涕為笑。
之前在網上看到一張圖片，在西方國家的大街上，一男一女並排走在街道上。底下問這張圖片你能發現什麼問題。標準答案是：男人沒有給女性提手提包，不夠紳士。
讓我想起大冰寫的一則小故事，他的一個朋友很受歡迎，人緣很好，大冰評價他說不世故，出門從來不幫女性朋友提包，再熟的朋友都不。一下子就對這個人有了好感。這麼做是不是不紳士呢？紳士這個詞真的有這麼狹隘么？說實話，我不知道。
人情說小也小，在你剛出生評選優秀寶寶的時候，你媽同事可能給你投了至關重要的一票，這是人情，你得報答。說大也大，金融學畢業，你爸三姑媽的二大爺給你在銀行找了個工作，這是人情，你得記心裡。
無人請，不中國。無事故，不中國。一方面，人情這種東西讓我們獨特於民族之林，是個有人情味的民族。另一方面，世故這種東西讓中華民族備受詬病。不直接，學不會，不願學。
所以怎麼說，人情是面風月寶鑒，正面是人情，反面是世故。千萬隻能照正面，反面一照就死。
還是那句話：人情是沒做到位的世故，世故是做過了頭的人情。
為了這個度，我們得一直虛心學習。
正月廿三日於南理工圖書館
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