《弟子規》：修德立業、知行合一的成長根基

這次仁欽小師兄要跟大家分享的是鍾茂森博士講述的《弟子規》研習報告。

說到《弟子規》，可能很多人會說這個我都會背啊！「人之初，性本善；性相近，習相遠...」。不好意思，您背的那叫《三字經》。

根據《清史》的記載，《弟子規》是清朝康熙年間的李毓秀先生所作，後經清朝的賈存仁先生改編而成。它的綱目淵源可以追溯到《論語·述而》第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」全書也是採用三字一句的形式，共三百六十句，一千零八十個字，分為孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文七個部分，通過對人們日常生活中很多看似不起眼的行為的提點，講述了在家、外出、待人、求學等方面應有的道德品行和修身規範。

近些年來，隨著國學熱潮的興起，《弟子規》被很多培訓機構作為童蒙養正類的教材，教小朋友們去學習。這是一個很好的現象，但《弟子規》本身並不是一本「兒童讀物」，而是大部分尚在求學、立業階段的青年人可以遵循的道德操守和修身規範。

說到這兒，想多說兩句。現在的我們被滾滾向前的時代所裹挾，卻不知道未來會在哪裡、會是什麼樣子。不斷增長的物質追求、不斷加劇的環境污染、不斷襲來的未知疾病、不斷發展的人工智慧、不斷爆炸的知識數量等等等等都帶給我們太多的焦慮和不安全感，讓我們不知道如何面對這未知的世界。《大學》裡面講過一句話叫「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」《弟子規》裡面的道理可以說就是我們修身、求學、立業的基礎。根子扎穩了，相信在變換不定的風浪中我們會更從容。

下面摘錄《弟子規》原文裡面自己最喜歡的幾處，附上自己的一點感悟，與大家分享和共勉。

1、「不力行，但學文，長浮華，成何人；但力行，不學文，任己見，昧理真」

如果說《弟子規》的綱目淵源是《論語·述而》第六條的話，那麼它的宗旨則可以歸納成「進德學文，知行合一」。一個人的成長大致可以分為兩個層面，四個維度，分別是「德」和「文」，「知」和「行」，我們努力的理想狀態就是能讓這四個維度達到動態平衡的狀態。

上面這一條就是講「知」和「行」之間的關係。如果我們只學知識理念，不去實幹磨鍊，難免會增長浮華之風，所學的知識也難以內化成我們自己的技能和才幹。但如果我們只注重實幹，不注重知識的學習，則會沉浸於自己的經驗中，變得固執而局限。

所謂學習，既要「學」，知道這世界上有什麼，什麼是最新的潮流，什麼是最根本的典籍；也要去「習」，在實踐中反覆練習和檢驗，把知識內化成技能和才幹，而不僅僅是大腦中的記憶單元。

2、「聞譽恐，聞過欣」

誰都喜歡聽悅耳的讚美，不願意聽批評的話。但成長都是逆著來的，要試著去做到聞譽則恐、聞過則喜。當有人能夠真誠地指出你的缺點和不足的時候，雖然第一時間我們可能有點反感、有點尷尬甚至有點抗拒。但回過頭來，我們要認真的去反思和改進，畢竟別人給了我們一次成長的機會。不抓住，豈不是太可惜了。至於「聞譽恐」，很多讚美往往是言不由衷，聽聽就可以了，不必太當真。

3、「人無信，則不立」

以前我對「信」的理解是誠信。一個人不講誠信，別人就很難信任你，你就無法和人合作，也就難以在社會上立足。但其實，「信」也有信念、方向和目標的含義。一個人有了堅定的信念和目標，那麼其內心一定是充滿力量的。每當我看到那些感動社會、貢獻社會的普通卻不平凡的人們，我能夠深切地感受到他們令人敬佩和尊重的行為、品格背後那些堅定的信念。「三十而立」，我們又要立在何處，走向何方呢？

以上自己一些淺薄的讀書分享權當做拋磚引玉。《弟子規》中反覆提到一個字——「敬」，敬畏自然、孝敬父母、敬重兄長、敬愛世人。希望我們也能心懷敬意，努力去成長！

每一次的努力與堅持，光明都與你同在。

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