世上最懶的「大忙人」

「大忙人」是當地婦孺皆知的大名人。「大忙人」一年365天都是風風火火忙不開交的樣子，經常掛在嘴邊的一句話便是「忙不過來」，「大忙人」便由此得名。或許是「大忙人」這一稱呼太有名了，儘管「大忙人」遠近聞名，但沒有幾個人能說出「大忙人」的真實姓名，人們只知道他叫「大忙人」。如果說出「大忙人」整天忙忙碌碌都在忙些什麼，準保會嚇您一跳，「大忙人」天天都在「忙」於乞討！靠人施捨為生的乞丐一般情況下是受人歧視的，「大忙人」作為一個地地道道的叫花子卻頗受鄉鄰尊重，人們當面都不稱他為叫花子，而是稱他為「先生」。這就更讓人覺得奇怪，甚至讓不明就裡的人感到不可理喻。要解開其中的謎團，請容我細細道來。

「大忙人」解放前出生於一個大地主家庭，又是獨子，自然倍受寵愛。不料「大忙人」的好遠不長，解放前夕，父母相繼去世，解放後家中的土地財產又被分給了貧下中農，不到一年的時間，「大忙人」就從一個公子哥變成了地主家的狗崽子。解放後，失去了土地財產的「大忙人」，就開始了他的乞討生涯。人民政府的幹部也曾嘗試將「大忙人」改造成自食其力的勞動者，可「大忙人」對幹部說：「我家三代都沒有脫過鞋襪，讓我脫鞋襪下地勞動，萬萬不可！」為此，當地政府派過不少幹部對他進行耐心細緻的說服工作，也曾專門組織過對這種「寄生蟲」思想的批鬥會，可「大忙人」就是軟硬不吃，死活不肯脫下鞋襪下地勞動。就這樣，「大忙人」成了一個不折不扣的乞丐。

「大忙人」原是大地主家的公子哥，他父親曾專門請過私塾先生教授「大忙人」四書五經。「大忙人」讀書時間已是上世紀三十年代，對於當時「大忙人」為何沒有上新式學堂，而是選擇了由私塾先生教授即便在當時也不流行的四書五經，人們不得而知。但不管怎樣，「大忙人」都算得上是一個有文化的人。因此，「大忙人」是乞丐，但又不是一個普通的乞丐，不普通的地方是，「大忙人」是一個有文化的乞丐。儘管「大忙人」只是熟讀四書五經，對通行的白話文所知甚少，可是農村裡婚喪嫁娶的禮俗恰好是沿襲舊制，對聯祭文都是用文言文來寫，當時農村裡大部分人都是斗大字不識幾個的大老粗，有一些上過學堂讀書的年輕人對文言文也所知甚少，這就讓「大忙人」越發顯得神神秘秘，學問高深。因此，「大忙人」雖然是一個乞丐，卻受到了異乎尋常的禮遇，人們都稱「大忙人」為「先生」，從來沒有人當面叫他「要飯的」或「叫花子」。當然，「大忙人」也善於利用自己的這一優勢，儘可能到舉辦婚喪嫁娶等酒宴之處乞討，這樣不但能討到好酒好肉美味佳肴，還能對別人撰寫的對聯等指指點點，賣弄一下自己的學問。當然，「大忙人」賣弄學問只是口裡說說而已，從來都不會動筆寫字，如果人們催得急了，他就會說：「君子動口不動手。」這樣人家就不好再勉強了。由於「大忙人」往往是到嫁女的人家乞討後，又要忙著趕到娶媳婦的新郎家去要飯，因此，「大忙人」常常將「還要到另一家，忙不過來」掛在嘴邊，時間一長，「大忙人」的名字就傳開了，久而久之，「大忙人」的真名實姓就慢慢被人遺忘了，人們只知道他叫「大忙人」。

「大忙人」乞討還有一大特點，那就是真正的「要飯」——他只要飯，不要米。一次，有人給了他幾斤米，他頭搖得跟撥浪鼓一樣連連謝絕，並文縐縐地說：「君子遠庖廚。」可惜那人並不識字，根本不知道「庖廚」為何物，被他說得一頭霧水。「大忙人」見狀只得據實相告：「我又沒有灶又沒有鍋，你給我幾斤米，我又要生火又要做飯，你這不是幫我，而是害我呀！」一通話說得那人哭笑不得。正是因為「大忙人」從不生火做飯，每日三餐都要乞討別人做好了的現成飯菜，所以「大忙人」比一般的乞丐越發要顯得忙碌。

「大忙人」最終「忙」到了生命的盡頭，死了。按當地風俗，照例要為他寫一篇祭文。要為死者諱，不論他生前如何，祭文總是要對他歌功頌德，這讓撰寫祭文的人很是犯難。苦思暝想之後，寫下了這樣幾句：「某公為人，頗具古風，恪守孔子不事稼圃之訓，謹遵孟子君子遠庖廚之言，謹守君子動口不動手之道。」再絞盡腦汁往下寫，卻是無論如何也寫不下去了，只好廢然擱筆，然後一聲長嘆：「『大忙人』呀『大忙人』，可說是世上最懶的人，這樣的祭文叫我怎麼寫呀！」

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