定有了，慧卻發不出來，缺了什麼？

先不修行毗缽舍那品故，於增上慧法毗缽舍那如實觀中，有不欣樂過失。

修止觀成功了，修止修觀到達了，不算是三摩地成功，三摩地者得正定。

因為修觀的法門不清楚，所以智慧始終發不出來。

你們白骨觀觀不起來，若觀行觀好了，慧力才發得起來。

白骨觀都觀不起來，你的慧根多暗鈍啊。

就要多念佛，多念咒，多求懺悔，知道嗎?不要灰心，勤能補拙。「我一念觀不起來，我二十年功夫總能觀起來吧!」

大丈夫學佛就要下這個決心。

如是二十種法，是奢摩他毗缽舍那品證得心一境性之所對治。

雖然這二十條講起來多可怕，我們沒有一樣對的，那一樣一樣地醫啊，我的媽啊，又是高血壓，又是心臟病，又是糖尿病，一身都是病，你叫我怎麼醫啊?他說：不要放棄，只有一樣：心一境性，一念專一啊，這二十種病都會去掉。你念佛真到一心不亂，止觀雙修之間，心一境性，四禪八定的第一步，真能到達心一境性之所對治，這二十種毛病不談了。

學《瑜伽師地論》（待續）

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