佛說眾生平等，卻常拿這種動物來作反面教材

獼猴，又稱「恆河猴」，在佛經中，常將獼猴譬喻為凡夫的妄心。

《涅槃經》說：「眾生心性，猶如獼猴。獼猴之性，舍一取一，眾生心性亦復如是。」《心地觀經》也有類似的說法：「心如猿猴，游五欲樹，暫不住故。」這都是說普通人有近乎於猴子的習性，獲取一樣東西而放棄另一樣東西，心情躁動，難以持久。

獼猴

猴子是好動的，又是貪婪的。《涅槃經》中，有一個「獼猴著黐」的傳說：

如諸獵師，純以黐膠置之案上，用捕獼猴。獼猴痴故，往手觸之，觸已粘手。欲脫手故，以腳踏之，腳復隨著。欲脫腳故，以口嚙之，口復粘著。如是五處悉無得脫。於是獵師以杖貫之負還歸之。……獼猴者，喻諸凡夫；獵師者，喻魔波旬；黐膠者，喻貪慾結。……凡夫之人五欲所縛，令魔波旬自在將去，如彼獵師黐捕獼猴擔負歸家。

猴子之所以成為獵師的戰利品，是由於貪慾，而凡夫也可能因為貪慾而葬送自己。

佛陀

猴子是熱情的，又是愚蠢的。《摩訶僧祇律》中，有一個「獼猴捉水月」的故事：

過去世時有城名波羅奈，國名伽屍。於空閑處有五百獼猴，遊行林中，到一尼拘律樹。樹下有井，井中有月影現。時獼猴主見是月影，語諸伴言：「月今日死，落在井中，當共出之，莫令世間長夜暗冥。」共作議言，云：「何能出？」時獼猴主言：「我知出法。我捉樹枝，汝捉我尾，展轉相連，乃可出之。」時諸獼猴即如主語，展轉相捉，少未至水連。獼猴重，樹弱枝折，一切獼猴墮井水中。佛告諸比丘：「爾時獼猴主者，今提婆達多是；爾時余獼猴者，今六群比丘是。」

唯一好評如潮的猴子

對於猴子可笑的舉動，佛經予以善意的批評，慈悲的佛主希望引導猴子擺脫愚昧，寓意是明顯的：

希望引導眾生脫離苦海，到達凈土。

凈土

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