道家對中國文明的奉獻是與儒家同等重要，道家在實際才能上的深沉度與辯證性，爲中國哲學思想中一切其它傳統提供了發明力的泉源。以下八句話正是《老子》的精華所在。

無為而無不為

無為，是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的「無為」是一種生存的大智慧，而不是終極目標。無為論，正確的理解應當是不違背事物的本性而為，道總是無為的，但是遵循規律來治理國家自然會成就了所有的事。

功成身遂，百姓皆謂我自然

「功成身遂」，就是理論契合天道的實際，並獲得預期的成功。「我自然」強調了道和自然的關係、人類行爲和天道準繩的關係，要求本人的行爲必需契合天道準繩。既然「道法自然」，人們的行爲更應該契合自然準繩，社會法道，就是社會有道。

治人事天莫若嗇

看待他人祭奠天地不要好像吝嗇一樣。只要吝嗇的人應該延遲聽從道法，開端修道。爲天地立心，爲生民立命，繼往聖之絕學，爲萬世開太平。國度能所以長且久者，是以其以權效國者們重積德，故而成其百世功萬代名。

聖人之道為而不爭

爲而不爭」的前半句是「聖人之道」，如何「爲」，關乎爲人處世之道。適當放低姿勢，故能與世無爭。但同時，它又無所不利，潤澤萬物。孔子有句相似的話是「矜而不爭」，骨子裡的矜是時令，但流露於外卻只能是驕。小人內心高潔，但姿勢謙下。

善勝敵者不與；善用人者為之下

擅長打敗朋友的人和睦朋友對陣。擅長用人的人對上司謙卑、和藹、尊重。擅長用人的指導者會很謙遜，能恰外地抑制本人，顯揚別人。假如唯我獨尊、我行我素、態度高傲、縱容無禮，就會給本人設置妨礙，增添費事，甚至會破壞本人的事業。

圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細

處置困難要從筒易動手，完成大事要從纖細著手；天下的難事，肯定從容易開端；天下的大事，肯定從纖細開端。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保

自恃才能高而自高自大，不如適可而止；即便將鐵器打磨得銳利，這種鋒銳也難以堅持持久。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道

上士聽了道的實際，努力去實行；中士聽了道的實際，半信半疑；下士聽了道的實際，嘻嘻大笑。不被訕笑，那就缺乏以成其爲道了

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