婚姻生活，改變你能改變的，放棄你無法改變的
愛情無價，婚姻不易。每個適齡男女青年都會收穫愛情，並最終走入婚姻殿堂。
愛情是理想，婚姻是現實，理想與現實並不能完美契合，當不幸脫節時，我們就對婚姻失望，繼而不再相信愛情，這是「婚姻是愛情墳墓」的立論基礎。
總會有為婚姻抱屈，為愛情正名的，部分人的不幸不該推及到人類整體，更不能使愛情蒙羞，讓婚姻成為人們談虎色變的禁區。
然而，現如今人們的婚姻現狀的確堪憂，各大媒體平台的情感問答，婚姻問題佔據半壁江山，夫妻雙方越來越不懂如何磨合，如何相敬如賓，如何白頭偕老了，婚姻真的是大家比較頭疼的問題。
面對困惑，都想知道答案，但關於婚姻問題的答案沒有定論，難以決斷。清官難判家務事，家家都有本難念的經，婚姻生活只有你知她知，天知地知，很少說給人聽，又怎能寄希望於別人為你解決婚姻的危機呢？
婚姻問題，大多是觀點不同意見不一，雞毛蒜皮的事情也能出現分歧。
每個人都想說了算，都想成為家庭生活事實上的主人，而另外一個人最好極力配合，做好分內之事，不逾越，不干涉，並且還要好言好語，乖巧順從，給足面子。
員工可以僱傭很多，老闆只能是唯一。一個國家，一個單位，一個家庭，對外只能有一個聲音，要不然就是同床異夢，婚姻行將就木。
從一件小事的分歧開始，戰爭爆發，先是就事論事，然後延伸至前因後果，再然後陳年舊事，最後人身攻擊，爭執達到白熱化，出現難以調和的矛盾，甚至產生不共戴天的感覺。
情緒猛如虎，再溫文爾雅的人，當不良情緒爆發時，也會變成凶神惡煞，再理性的人，面對咄咄逼人，也會復原成感性動物，這是人的本性。
所有的爭執爭吵都來源於婚姻生活的細節，習慣，思維，工作，財產，養育孩子，贍養父母等。如果不結婚，這些問題依然存在，但你只能自己決定，自己做主。而婚姻使你不再孤單，有了傾訴和徵求意見的對象，並且不再獨自承受。
這其實是利大於弊，兩個人的智慧總比一個人強，性格互補也可以彌補知識和性別的局限。唯一不盡人意的地方就是不再一如既往的說了算。
既然婚姻把兩個人綁在一起，便是一條船上的乘客，榮辱與共，生死相依，凡事商量，互相為對方考慮，也是應該。
而爭執不斷、爭論不休，只是因為不贊同對方的觀點意見，執意要改變對方，強迫對方屈服。
古代有許多可歌可泣的夫妻典範，父母之命，媒妁之言，婚前根本沒見過面，哪裡會有愛情？可依然相親相愛，白頭偕老，婚姻幸福美滿，沒有爭吵，沒有鬧得雞飛狗跳，其主要原因是一方順從，一味迎合恭敬另一方。女性的三從四德，是特定歷史階段的不得已，女性為古代婚姻作出了極大犧牲。
而現代的女性不吃這一套，有獨立的人格，有飛揚的個性，作為家庭一員，必須發揮個人意志，在婚姻生活中追求屬於自己的權利。有了霸道女王的現實基礎和法律依據，便有了勢均力敵的底氣，事事與男方分庭抗禮。
任何爭論不過是為了講出理來，公說公有理婆說婆有理，真的很難平息夫妻之間的熊熊烈火。
各執己見，總認為自己是對的，對方是錯的，執意讓對方改正，只口頭上認錯還不行，那是敷衍，必須知道錯在哪裡，為什麼錯，其目的就是以絕後患。
有些矛盾是在戀愛時就發現的，因為處於熱戀中，包容心比較強，忍忍就過去了，心裡想的是等結婚後再予以糾正。然而，婚後對方卻不再事事謙讓，開始針鋒相對，糾正計劃舉步維艱。
有些你眼中的缺點，是對方長期的生活環境造成的，是已成定式的思維習慣，幾十年都沒有變過，沒道理會一朝一夕被你糾偏，除非偉大的愛情發揮應有的作用，對方可以為你捨棄所有，甚至生命。這樣的愛情鳳毛麟角，在如今的時代，能尋找到一個性情相投的愛人就是走了大運了。
既然有些問題根深蒂固，難以改變，為什麼還要偏執地堅持，必須讓對方放棄自我，成為另外一個不相關的人，才善罷甘休呢？
這是一個認識領域的缺陷。用行為認知心理學來梳理婚姻問題，我們會更清楚的看到婚姻生活的種種關鍵。
行為認知心理學認為，任何苦難和困惑都可以用情緒控制。
當夫妻雙方發生矛盾時，要搞清楚什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。比如，對方的固有習慣是從小養成的，很難改變，那就放棄改變他的意圖，而自己執著的念想是可以通過心理活動改變的，那麼就試著改變自我，用更合理的方法和言行化解矛盾，消弭不快。
如果相反，明知對方的某些觀點不可更改，還堅持讓其改變，矛盾不可調和，只有離婚一途，這就是一段失敗的婚姻。倘若下一次婚姻仍然是這樣的想法，同樣不可能長久。
首先改變自我，才算付出誠意。婚姻生活說到底還是自家人的日常，沒有天大的裂隙，更沒有不共戴天的仇怨，一家人相親相愛比什麼都好，個性的迸發，發脾氣時的酸爽，當家作主的快意，都是以婚姻生活為依託的，沒有婚姻，這些都將不存在。
試著改變你能改變的，無法改變的就放棄苛求，尊重一下那個你愛的人和同樣愛你的人，還婚姻生活一片藍天。
TAG:之乎片語 |