晉文公告訴你守信重諾能帶來多大的好處

對普通人而言，「信」是一種美德，是立身處世的基石；對掌權者而言，「信」更是自己存身的根本，「信」的有無直接關乎民心的向背、國家的興衰，從而具有了更深遠的意義。

孔子說：「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。」（《論語·子路》）

又說：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」（《論語·學而》）

對於一個統領千乘之國的君主，孔子提出幾點最基本的要求，其中之一就是重信。歷代明君賢臣，莫不謹守誠信，在取信於民、取信於天下的同時，也是以自身為榜樣，教民以信。

僖公二十四年，晉公子重耳由秦返晉，立為文公。他一執政，便開始著手教化民眾。

他的股肱之臣狐偃提出，教民應注重三個方面：使其「知義」、「知信」、「知禮」。如何使百姓「知信」呢？《左傳》記載，文公「伐原以示之信」。

「原」是周代的地名，在今河南濟源西北。周襄王因為晉文公扶定王室有功，便把原等幾個地方給了他，但這些地方的人並不願意。

於是在僖公二十五年，晉包圍了原，且只準備了三天的口糧，意為三天之內結束戰鬥，無論成敗，晉國都會撤退。

結果到了第三天，原仍然沒有投降，晉文公下令退兵。此時晉在原城中安插的間諜報告：原快堅持不住了。於是文公手下有不少人提出應該再等一些時候。

文公說：「信，國之寶也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。」遂按承諾退兵三十里。最終，原投降了晉國。

周天子的封賞、晉國武力的威逼，都沒能使原地歸於晉國——退一步講，即使文公延長圍困時間，迫使原投降，那也不是發自真心的歸順，反倒為日後埋下了隱患。

孟子說過：「以力服人者，非心服也，力不贍也」；而只有「以德服人」，才能使對方「中心悅而誠服」（《孟子·公孫丑上》），而「守信重諾」正是德行的一個重要體現。

原人面對晉軍的圍困，選擇頑抗而沒有屈服；最終卻被晉侯的「信」所打動，主動投靠晉國，這件事生動地說明了「信」對於為君者的重要。

晉文公此舉不僅使他獲得了原地，更對本國民眾起到了極好的示範作用。這件事一出，晉國國內「民易資者，不求豐焉，明徵其辭」。

「易資」即交換財物，代指做買賣。晉國人看到自己的君主這樣誠信，群起效仿，在交易時不求暴利，只求約言明白可信。

就是說，文公一人之「信」，帶動百姓群起效之，在晉國形成了重信的良好風氣，從而為後來成就霸業奠定了基礎。應該說，較之兵不血刃而取得原地，這是更大的收穫。

晉文公的這件事其實還具有另一重意義，就是體現了在國與國之間，「信」的重要。

作為一國之君，對內要以「信」為基礎發號施令，對外要以「信」為原則進行交往。一人無信，則不能立身於世；一國無信，則會被天下輕賤、孤立。

無論對個人還是國家而言，「信」都是一張必需的通行證；同時，又是一張最漂亮的名片。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！