中華百家姓杜姓圖騰
中華百家姓杜姓圖騰
姓氏是中華文明的「活化石」。越早的古文字越是象形，因而可以更加直觀地顯現中華民族的濃縮形成史。中國古代「姓氏圖騰」，始原所蘊涵的祖先的功德、業績、家風、族風和國風。並明確在傳承中華文明所處的地位，從而進一步與祖先親和，與文化傳統親和。
杜姓在《世本》中有「杜康作酒」的記載，並注為「黃帝時人」。《酒誥》也記載到：「酒之所興，肇自上皇。」這說明黃帝時期已有杜姓。傳說杜康是黃帝的宰人（掌管膳食的官），而黃帝所居之地「軒轅丘」，在今河南新鄭。許慎在《說文解字》中說：「古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。」少康是夏朝第六代國王，居住在今河南西部。所以，如果說杜康是杜姓始祖，那麼，這個姓至少也有四五千年了。氏族崇拜：杜本是一種樹木的名，也稱甘棠，即杜梨，屬古代的陝西西安地區生長一種杜梨枝，是神農氏中一支氏族所擅長栽培的樹，已經成為該氏族的社樹，即神樹。這支氏族崇拜杜梨樹為氏族的原始圖騰，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立國家後稱杜城，最終形成國和姓，這應該是杜姓最早的起源。但因年代久遠，杜康以後的世系缺乏文字記載，一些姓氏書對杜姓起源另有說法。後人較認可的發源地：陝西西安
杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。句龍是共工之子，以賓士水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。建木與土合文為杜。起源主要有三：①出自祁姓，帝堯後代。②上古杜康之後。③出自他族改姓。始祖：杜伯。
姓氏圖騰佛（杜）姓氏頭像
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的親屬、祖先或保護神。相信他們有一種超自然力，會保護自己，並且還可以獲得他們的力量和技能。在原始人的眼裡，圖騰實際是一個被人格化的崇拜對象。圖騰崇拜的意義也就在於確認氏族成員在血緣上的統一性。上古時期，每個氏族都有自己的圖騰，後來不少圖騰演變為姓氏，以水墨佛為主題的姓氏圖騰，寓意佛祖保護姓氏家族平安健康、興旺發達！
杜
源於祁姓，出自帝堯裔孫劉累之後裔的封地，屬於以國名為氏。杜氏族人的世居地，在今陝西西安一帶，此地因世居杜氏貴族，故而在唐朝時期便在該地設置「杜曲」地名。後又因其南設杜固地名，後世便稱杜曲為北杜，杜固為南杜，兩社之杜氏族人史稱杜氏正宗，為杜氏家族的主要組成部分。
中國百家姓字體設計，杜
漢字是中華民族最獨特的文化，而漢字中的姓氏更是與人們生活息息相關，它不僅經歷了五千年延續和發展，還記載了中華民族交流融合的過程，同時也緊密聯繫著中華文化的傳承發展。
貴姓—全球華人姓氏文化漢字創意設計活動，結合《百家姓》所列姓氏，面向全球設計師廣泛徵集，以姓氏為創作元素，通過文字或圖形等多種藝術設計創新解讀姓氏，從而廣泛傳播姓氏文化、漢字文化。設計；河南杜德偉，
中華姓氏樹
中華姓氏遷徙，姓氏圖騰
我國姓氏排名前100名中，有78個姓氏源於河南。現存4820個姓氏，起源於河南的姓氏共有1834個，佔4820的38%。因為古河南是中華民族與華夏文明的發源地。中國四大發明中的指南針、造紙、火藥三大技術均發明於河南。從夏朝至宋朝，河南一直是中國政治、經濟、文化和交通中心，先後有20多個朝代建都或遷都河南，中國八大古都中河南有十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州四個及商丘、濮陽、淮陽、偃師、南陽、許昌等古都，為中國建都朝代最多，建都歷史最長，古都數量最多的省份。河南自古就有「天下名人，中州過半」之說。豫州位居天下九州之中，故河南有中國、中原、中州、中土、神州之稱。
中華姓氏樹
全部源於河南的姓氏有52個
李、張、陳、黃、周、林、何、宋、鄭、謝、馮、於、袁、鄧、許、傅、蘇、蔣、葉、閻、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、湯、尹、武、賴、樊、蘭、殷、陶、翟、安、倪、嚴、牛、溫、蘆、俞、葛。
部分源於河南的姓氏有45個
王、劉、趙、吳、徐、孫、胡、朱、高、郭、羅、梁、韓、唐、董、蕭、程、沈、呂、盧、蔡、丁、魏、薛、杜、鍾、姜、熊、陸、白、毛、邱、秦、顧、侯、孟、龍、黎、常、賀、龔、文、施、洪、季。
人口的活動主要源於我國歷史上有六次人口大遷徙，分別如下：
第一次：從東漢軍閥混戰到魏晉南北朝時期，主要是北方地區的游牧民族逐漸遷入內地，民族融合，並與漢族混雜而居的情況，由於五胡亂華和魏晉北方戰亂，漢族人口曾經先後南下，遷移到長江中下游一帶。據史學家考證，當時遷居到南方的中原人有70多萬；
第二次：安史之亂，戰亂使社會遭到了一次空前浩劫。《舊唐書·郭子儀傳》記載：「宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內，不滿千戶，井邑楱荊（楱應改為榛），豺狼所號。既乏軍儲，又鮮人力。東至鄭、汴，達於徐方，北自覃、懷經於相土，為人煙斷絕，千里蕭條」，幾乎包括整個黃河中下游，一片荒涼。杜甫有詩曰：「寂寞天寶後，園廬但蒿藜，我里百餘家，世亂各東西」。這說明經過戰亂，廣大人民皆處在無家可歸的狀態中。大批北方居民南下逃避戰亂。
第三次：靖康二年，金軍先後把宋徽宗、宋欽宗拘留在金營，二月六日金主下詔廢宋徽宗、宋欽宗為庶人，另立同金朝勾結的原宋朝宰相張邦昌為偽楚皇帝。四月初一金軍俘虜徽、欽二帝和后妃、皇子、宗室、貴戚等3000多人北撤。宋朝皇室的寶璽、輿服、法物、禮器、渾天儀等也被搜羅一空滿載而歸。這就是歷史上的「靖康之變」，北宋由此滅亡。人口南遷。
第四次：明朝洪武、永樂年間的大移民，俗稱大槐樹移民，遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這裡遷往各地的移民後裔，數以億計。
第五次：康熙年間，四川人口稀少，老虎橫行，於是，鼓勵入四川，入川移民可以入籍，可應科舉。給水田三十畝，或旱地五十畝，有可作為丁壯勞力的兒子，再加撥四畝。每戶給銀十二兩，作為定居的置產費用。那一次浩大的移民，被稱為「湖廣填四川」。
第六次：闖關東，走西口，闖南洋。公元1855年，一場罕見的水災襲擊了山東、河南、安徽、江蘇等地區。大水衝垮了大運河，漕運不得不改道海上。依靠漕運生存的人們不得不面臨嚴重的生計困難，加上晚清時期的各種苛捐雜稅，進入土地相對遼闊，人煙相對稀少的關外地區，成了當時破產農民的一個自我救贖的主要途徑。闖關東的人以山東人和河北人居多，從清初到民國年間，內地闖關東的人數達到了3000萬人次，多數是因自然災害和戰亂而迫於生計的人們。他們從內地到關東需要克服種種困難，不是飄洋過海，就是跋山涉水。他們鑽山林、涉河流、挨飢餓、斗野獸、避土匪……突破重重險阻，最終來到關東大地上為了生存而謀生……走西口是山西北部土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環境的惡劣迫使晉北很多人到口外謀生。「河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜」的山西舊謠充分說明「走西口」者多為自然災害引起的饑民。下南洋不等於遷徙，事實上包括四個方面：一是官事，二是去東南亞經商（海上絲綢之路），這種活動出現最早而且貫穿始終，規模大，三是去打工式的謀生，起初的主要動因是建立和統治印尼（那個區域小國多而被荷蘭打敗及建立一個大國即荷屬印度尼西亞，統治近四百年）的荷蘭當局對當地人有些擔心、而來華南招工（作為荷蘭人的勤雜工），後來一些下南洋的打工一些年份也回來，因此，不能忽視打工這種事情，四是遷徙到東南亞。其中，突出的是經商和遷徙，遷徙最顯眼、規模大。
姓氏來源分為13類，即來源於圖騰、部落或國家名稱、居住地、官職、職業、山川名稱、先輩名字、父祖名號、 行第、某種事物、皇帝所賜以及避難改姓和少數民族改姓。
TAG:杜氏宗親商會 |