為屠殺600萬猶太人，德國知識分子理論準備400年！

昨天我們聊得是「日耳曼種族主義優越論」，以及這種思想給100多年前德國國家、社會和民眾的深刻影響。這種思想的直接後果，就是針對猶太人以及世界其他民族的歧視，其中也包括中國人等亞洲民族。甚至威廉二世（上圖）還專門發明了黃禍論的名詞。不過德國畢竟和中國相隔萬里，德國人再不拿中國人當人看，他們在遠東的勢力範圍卻是極為有限。

相反，猶太人可就在德國以及整個歐洲大陸生活。對於「日耳曼種族主義優越論」盛行的德國來說，猶太人已經成為身邊最重要的敵人。在歐洲盛行反猶主義的背景下，德國種族優越論的浮現，使得德國反猶主義迅速走向激進。從19世紀德國統一開始，德國知識分子就已經開始了將猶太人「徹底滅絕」的理論準備。

經過長期的歷史發展積累，由於宗教信仰的不同和經濟生活的差異，猶太人的罪惡形象和印象已經深深烙在了德意志人民的意識里。啟蒙運動並沒有使他們走出長久形成的思維習慣，反而拿破崙解放猶太人的行為卻激起了德國人民更深的憎恨，他們把猶太人和法國人放在一起，反猶便成為了反對法國支持德國，當學者們尋找造成德意志民族落後的原因時，猶太人就作了替罪羔羊，他們已經成為了阻礙德國民族實現統一和復興的絆腳石。

著名的音樂家理査德·瓦格納（上圖），認為應該讓猶太人為現代化引起的不好而負責，他譴責猶太人在金融方面的控制，並說猶太人是實利主義者，造成了現代社會的所有罪惡，認為猶太人有著現代文明的壞良心和低下的道德。瓦格納在其文章《音樂中的猶太教》中稱，猶太人生而愚蠢、無能，不可能精通歐洲文明的任何方面。

德國統一後儘管工業化快速發展。引發政治、經濟和社會的轉變，猶太人也進入到德國現實社會中。但很多德國知識分子認為，這個並沒有任何德國特徵的猶太民族，闖入了現代化的一些行業中，並從中獲利，欺壓和剝削德國人民。此時的猶太問題不僅僅只是一個猶太問題，成了一個德國問題，挑戰著德國人和德意志民族的自尊。對於德國人來說，現實中的猶太人不僅僅是行業中的對手和競爭者，而是成了迫害整個德國民族的壓迫者，猶太人的存在就是活生生的指責，看到猶太人就會聯想到德國的落後和邪惡。

凡是學過哲學的都知道有一本著名的書叫《反杜林論》，這裡面說的杜林就是歐根·杜林（上圖），這位著名的哲學家在1881年發表了《作為種族、習俗和文化問題的猶太人問題》一書，為這場現代反猶運動提供了所謂的「科學」依據。他堅持認為猶太民族是一個獨一無二的民族，具有完全不一樣的信仰，因此無法融入德國的文化。他呼籲滅絕全世界的猶太人，並提出了一種更高層次的歷史法則來為自己的種族滅絕理論正名。在他看來，猶太人是「寄生蟲」、「桿菌」，是必須要「滅絕」和「根除」的物種。

歷史學家海因里希·特萊奇克在猶太人問題上的觀點同他的極端民族主義是緊密聯繫在一起的。他曾在保守的雜誌上發表了《猶太人是我們國家的災禍》一文，抨擊猶太人。特萊奇克為了彰顯自己反猶的「先進性」，甚至將德國安上了「反猶」的桂冠並驕傲地宣稱：「現代反猶主義的誕生地是德國，那裡有思想完善和標語成熟的系統，德國文學中有最為豐富的反猶太人的著作。」

泛德意志協會主席海因里希·克拉斯更是要求以極端的方式對待猶太人。他在書中惡毒地咒罵：「毫無創建、文化上毫無價值可言的狂放不羈、自私自利的猶太人，他們處於種族階梯的最底層，其下流本性幾乎不恥於人類。猶太人事實上是所有民族的敵人，首先是德意志民族的敵人。拯救德國的辦法就在於堅持不懈地進行反猶鬥爭。」

因此在二戰中德國屠殺了600萬猶太人，並不完全是希特勒和納粹政權的功勞，而是起始於於德國馬丁路德十六世紀宗教改革，歷經400餘年發展，在眾多德國宗教領袖、知識分子、藝術家的理論培育中，誕生的人類現代社會最大的一朵邪惡之花。當希特勒一聲令下要屠殺猶太人時，大部分德國人都對此暴行表現出了冷漠，「因為這些命令屬於他們所期待的命令」。相比之下，日軍在南京屠殺30萬中國人，展示的只是豬狗一般動物的瘋狂和獸性，而德國人屠殺600萬猶太人，則是把人的瘋狂和獸性提高到一個新的高度。

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