刀叔導讀：如今，有的人還是人，但卻行畜生事。老祖宗還是留下些很好的東西，卻被今人踐踏在地。

三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，由董仲舒提出。儒教通過三綱五常的教化來維護社會的倫理道德、政治制度，在漫長的封建社會中起到了極為重要的作用。

雖然飽受詬病，如思想禁錮等等，但它也確實發揮著及其積極的一面。如重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。

今天，我們就先來簡單說說《三綱》。三綱」即《禮緯·含文嘉》中說的「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」，也就是所謂的「君臣義」、「父子親」、「夫婦順」。

君為臣綱

古往今來，君臣關係都是關乎到一個朝代的興亡。在任何朝代皆是同樣：朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強 。

自從有了皇帝和大臣，就有了君臣關係。和其他關係比起來，君臣關係似乎是最難處理、最難把握尺度的一種關係。處理好了，平步青雲，雞犬升天；處理不好，丟官棄爵，甚至連小命兒都不保。君臣關係的複雜可見一斑。

從積極的角度上去講，上級要成為下級的帶頭模範，做事要身先士卒。

父為子綱

引用一段胡適的話，這是我理想中的父子關係：

譬如樹上開花，花落偶然結果，那果便是你，那樹便是我。樹本無心結子我也無恩於你。但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼，將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓兒子：我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。

身為人父，時時刻刻的舉動，你家的孩子都在看著你。

夫為妻綱

如果有人想說「理想關係是兩個人勢均力敵又彼此相親相愛，產生著靈魂伴侶心與心的碰撞，任何事都能心平氣和地順暢交流溝通解決問題，互相扶持雙宿雙飛直到永遠，這壓根和錢不錢的沒什麼關係」。那我只有一句話，孩子，雞湯刷太多了。

要聊「夫為妻綱」先找個人結婚吧！但從現實的意義來講，「夫為妻綱」更多的都在表述男人的擔當和女人的寬容。

當我們重新解讀中華傳統文化時，不知道您有哪些感想？歡迎您在下方評論區進行評論，明日我再來為大家深度解讀「五常」，感謝大家的閱讀。

（本文系「刀墓手札」工作室原創出品，全網15億次閱讀的優質MCN自媒體）

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