健康族，養生要採取「中庸之道」＝平和體質

「同氣相求」是養生的首要原則

唐代藥王孫思邈說：「不知易，不足以言太醫」。什麼意思呢？就是說，如果不懂得《易經》，那就成不了一個高明的醫生。《易經》並非只是一本占卜之書，它與醫學，特別是我們最關心的養生學也有很大關係，它對我們的生、長、壯、老以及壽命的長短影響可謂大矣。現實生活中，如果把它與中醫養生學融合起來，能讓我們擁有更健康的生活。

同氣相求才能健康一生

明代大醫家張景岳曾說：「易具醫之理，醫得易之用」，「醫不可無易，易不可無醫」。這就是在說醫易相通的道理。在這些千古神醫的眼裡，只有把《易經》的精髓運用到養生和治療實踐中去，才可能達到懸壺濟世、使人活到天年的效果。我們養生保健、防病祛病的核心，用《易經》中的四個字就可以概括：同氣相求。養生保健理論體系里，眾多養生祛病法正是由此推導而出，而且這些方法經過實踐之後，確實取得了常規療法所無法達到的神奇效果。

「同氣相求」這一健康祛病原則，再配家常食物、保健靈藥、經絡原穴以及一些運動方式，很快您就能保養好自己的五臟六腑，並從根本上對自己身上那些遷延不愈的疾病進行調理。這樣一來，只要您掌握了養生的真諦，就在某種程度上成為了自己最好的醫生。

在我們日常生活中，任一種普通而不起眼的食物，只要運用得當，都可以發揮出養生祛病的巨大功效，大家切不可捨近求遠，總想著去尋找名貴的、高級的滋補品，或者求助於許多深奧複雜的養生保健法。其實，只要知道了自己的體質型類，對症調養，就會擁抱健康。

順應自然，長壽何難

人們常說，順應自然是養生的最高境界。那何為自然呢？自然不僅是春夏秋冬的四季更替，不僅是我們所生活的外部世界，還包括我們身體內部的最初狀態，也就是我們的先天體質，這是我們身體內在的自然。只有這兩個自然都不違背，才能達到養生的最高境界。

對於一個城市而言，它之所以能正常運轉，與它裡面的工廠、機關等各個組成部分的和諧、安定、通達密切相關。如果交通要道大堵塞、工人集體罷工等，城市肯定無法正常運轉。人體就像一個城市，不當的飲食、外傷、情緒、不良生活習慣、衰老等，也會使人體這座城市的正常運作受到干擾，那麼人體就會出現各種疾病。

儘管人體疾病的表現千差萬別，疾病的原因也可以歸納出無數種。但一個人出生時的先天體質對他的健康來說，起著巨大的決定作用，超過其他眾多因素。如果了解自己的先天體質，那麼一個人對他這一生中易得什麼病就很清楚了，同時，對採取什麼樣的養生祛病方法也就心裡有數了。

唐代藥王孫思邈認為：作為一個大醫，一定要精通數術。什麼是數術呢？就是疾病發展變化的規律，抓住這個規律，那我們就能真正擁有健康的權利。

當我們知道自己的體質後，就可以根據同氣相求的原則，使用自然界中具有相同特性的食物和保健藥物等來對人體進行補益，從根本上來養護我們的身體，自然會健康一生。

養生先養心

中醫認為，五志七情皆可以致病，並且有不少醫案也證實了此觀點。比如《三國演義》上的「三氣周瑜」，就是郁怒傷身周瑜致死的一個典型故事。另外，緊張、思慮過度等不良情志也會傷神傷志、傷五臟，比如悲哀傷肺，思慮傷脾，大怒傷肝，驚恐傷腎，過喜傷心等。不良情志導致身體五臟不和，精氣耗損，就可以使人體質出現偏頗，即使是平和體質，也可能因為心病而導致身體出現病症，因此平和體質者平常養生不要忘了養心。

另外，凡是通曉養生的專家都知道「下士養身，中士養氣，上士養心」的道理。早在《素問·上古天真論》中就強調過心理調節對於強身延壽的重要性：「恬虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」這句話的意思就是說人要保持心情安閑，排除雜念妄想，以使真氣順暢，精神守持於內，這樣，疾病就無從發生了。所以重視養心是平和體質養生的「上上策」。

養心先以靜為主

這對於近乎完美的平和體質之人來說，養好心似「如魚得水」。也可以這麼理解，平和體質的人身體健康，但是難免會受情志之毒所傷，如喜、怒、悲、恐、驚等，所以控制情緒很重要。

那麼如何才能靜心呢？人常說「心寬心靜百病消」，可見情緒是我們身體的主人。有個好心情，人的氣也順，氣順了就有利於身體強健。整天生悶氣、終日思前想後、慾望不止的人早晚都會疾病纏身。所以養心一定要靜心，心情無法安靜、情緒激動時，聽聽音樂舒緩一下，或練瑜伽、冥想等都很有效。

發泄也很重要

有氣就撒出來，有話別悶在心裡，想哭就哭出來，這都是一種排毒的方法。當然，我們每個人都有自己不同的發泄方法，不管用什麼方法，讓自己始終保持心氣平和、樂觀豁達的心態，氣血通暢、體質平衡、不生病是目的。

學會包容

如果我們心量狹小，不能容物，遇事斤斤計較，就不可能心平氣和、心思安定。假如心胸像虛空宇宙，就能包容世界萬物。所謂「宰相肚裡能撐船」，我們要能容納異己的存在，這樣心胸才會寬廣。

當然，除了上述的這些方法，平和體質者也可以根據自己的條件合理地選擇適合自己的養心方法。把養心落在實處，保證心氣平和，樂觀豁達，自然百病不生。

平日飲食要均衡

順應體質，平衡膳食

平和體質者，相對於其他體質的人來說，飲食更容易打理一些，但也需要遵守必要的科學飲食原則，這樣才能保持平和狀態。

食物多樣化，營養均衡 食物選擇要均衡，尤其要遵循《素問·臟氣法時論》所提倡的「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣」這個配膳原則來合理地選擇食物。注意主食與副食相搭配，品種要多樣化，糧食、肉蛋、奶製品、豆製品、蔬菜水果等，都要合理選擇，以保證機體攝入均衡、充足的營養。

謹和五味，不宜偏嗜 食物的酸、甜、苦、辣、咸五種味道，稱為五味。食物消化後，酸味為肝膽所吸收，苦味為心臟、小腸所吸收，甜味為脾、胃所吸收，辣味為肺、大腸所吸收，鹹味為腎臟、膀胱所吸收，各種不同性質的食物進入人體後，分別成為各個器官的營養，這就是通常所說的「五味入五臟」。五味偏嗜，則會破壞身體的平衡，所以別為了滿足一時口腹之慾，而導致身體出現健康問題，也影響體質的平衡狀態，導致體質有失偏頗。

吃好一日三餐 「早飯宜好，午飯宜飽，晚飯宜少」，這也是古人的養生格言。這不單適用於平和體質者，應該說屬於任何一種體質的人所應遵守的飲食原則，如果能每天做到這個標準，人的飲食就比較科學了，也不會因為暴飲暴食而導致體質偏頗了。

這3條飲食建議看似很簡單，但是要遵從起來也不是件很容易的事。所以希望大家能夠根據自己的條件，合理安排適合自己的飲食。不管怎樣，平衡、規律、營養的搭配方法，是平和體質者飲食的基本準則。

平和體質要順應四季之變

《黃帝內經》中提到：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起……從陰陽則生，逆之則死」。從這句話中我們可以得知應四時而養生，遵循四季的變化規律，合理保健才能保持機體內環境的穩定性，避免疾病的發生。

春季養生：養肝護肝

中醫認為肝臟與草木相似，草木在春季萌發、生長，肝臟在春季時功能也更活躍。因此，春季養生要以養肝護肝為先。

早睡早起 23時至次日凌晨3時肝膽最興奮，各個臟腑的血液都經過肝，肝膽在此刻發揮其解毒作用達到最高峰，人在此時也應保證充足的休息，所謂「靜卧血歸肝」就是這個道理。而清晨日出，早早起來，「廣步於庭」，讓氣慢慢地生髮，有益於身心。

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