1864年曾國藩達到人生巔峰，令其低頭一拜的人是誰？

1864年，經過多年的征戰，曾國藩率領他的湘軍終於平定了太平天國，挽救了搖搖欲墜的清王朝。對於頂樑柱和救命恩人，清王朝並不吝惜它的賞賜，給了他極高的封賞，此時的曾國藩榮寵至極。然而，這並沒能給他帶來多少快慰，相反，他卻有一種臨深履薄的驚心。他在一首給其弟曾國荃的詩中，道出了當時的境況和心態：

左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除。

低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。

詩中提到的屠羊是什麼樣的人?有著怎樣的嘉言懿行竟令聲名煊赫的曾國藩對其頂禮膜拜呢?

屠羊說是《莊子》中的一個人物，故事是說春秋時楚昭王喪失了王位，屠羊說跟隨昭王逃難。後來，昭王回國又奪得了王位，要賞賜跟隨他一起逃亡的人，包括屠羊說。屠羊說卻說：「大王丟失了王位，我失去了屠羊的職業；現在，大王恢復了王位，我也恢復了從前的職業。既然我的俸祿已經恢復了，又何必再行賞賜呢?」

昭王執意要獎賞他，屠羊說說：「大王失國，不是我的罪過，我不能接受懲罰；大王復國，也不是我的功勞，所以我也不能接受賞賜。」

昭王打算接見屠羊說，屠羊說又說：「根據楚國的法令，只有建立大功的人才能覲見國王，而我的智謀不足以保存國家，勇力不足以殺死敵寇。吳軍進攻郢都的時候，我是畏懼艱難而逃避，不是一定要追隨大王。現在大王要違背法令來接見我，普天之下，我沒有聽說過這種做法的。」

曾國藩故居富厚堂

昭王覺得屠羊說雖然地位卑賤，然而陳義甚高，準備讓他擔任三公的職位。屠羊說說：「我知道這三公的職位比在集市上屠羊地位尊貴得多，所得的俸祿也優厚得多；然而，我怎能貪圖高官厚祿而使國王蒙受妄施的惡名呢!我不敢當，還是讓我回到集市上繼續從事屠羊的職業吧!」最終沒有接受昭王的賞賜。

幾千年來，屠羊說作為一個重義輕利的典範，備受後人推崇。

那麼，達到人生巔峰的曾國藩，為何有如履薄冰的感覺、為何對屠羊說崇敬有加呢？原因如下：

一、時至晚清，政象紛紜，生活於其中的人們常有朝不保夕之感。1864年的曾國藩雖說達到他人生的最高峰，然而，所謂名既大，謗亦隨之。在他享有極大極高尊崇的時候，非議之音也紛至沓來，「左列鍾銘右謗書」。此情此景，他只有逃避和明哲保身，把一切都看淡看輕。

曾國藩墓

二是，曾國藩深受中國傳統文化浸染，尤其經過多年宦海沉浮的歷練，深知「日中則昃，月盈則虧」的道理，意識到：

「處茲亂世，梵谷位、大名、重權，三者皆在憂危之中」

「禍咎之來，本難逆料」

「當於極盛之時，預作衰時設想；當盛時百事平順之際，預為衰時百事拂逆地步」

「惟不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二」。這樣，才能「持盈保泰」。

懷有這種心境的曾國藩，自然會想到春秋時期的屠羊說，而屠羊說處理君臣關係的方式，自然成為曾國藩的標杆！由此，也就不難理解曾國藩為何對屠羊說如此崇拜了!

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