秦始皇以後的《周易》爻辭卜測用法正宗

《周易》有爻辭，是後世卜測大師及學者想運用於卜課中判斷吉凶的重要參考依據。但學者和大師對爻辭的應用方法議論紛紛，尚無定論。

若知爻辭來歷，用爻辭方法即時顯現。

原先《易經》無爻辭，《周易》是人為自理解成著，更經過漢代經學儒家滲入，便產生了爻辭以析卦。

中國漢武以來長期被儒思想統治。儒的底色在人的等級身份。人的身份地位形象，稱為德行或德性。這便是「以德配位」解爻位的儒等級思想特色。

八八六十四個卦，每卦六支爻。添加爻辭時的觀念，就以等級觀念代入爻位置當中了。

舉《乾》卦為例。儒學之士，以初爻為奴僕，二爻常民，三爻小吏，四爻文武大官，五爻皇帝，六爻得道之人這樣嚴格的等級觀念判定《乾》卦六支爻爻辭吉凶。

創建爻辭人賦予爻辭內涵如此，用爻辭就要謹遵從初創始人思想用意。

並不是後世爭論的哪一爻發動就用那一爻的詞。而是回顧自身所處社會自身的身份地位景況，來用爻詞。

例如卜得《乾》卦。爻位吉凶註定二爻，四爻，五爻的常民，重臣，皇帝身份卜得《乾》卦吉；初爻的奴僕，三爻小吏，六爻修真人獲凶。

以身份入卦尋找爻辭，知吉凶。這才符合創建爻辭人的設置爻辭意義然後達到指點處世吉凶的準確性。

嚴禁抄襲！

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