漫談中醫的祖傳秘方

學員甲問，老師，現在很多的公眾場合，包括宣傳廣告，都喜歡用中醫秘方，或者是中醫祖傳秘方來做為自己的宣傳，電視上，微信里，但凡是有宣傳的地方，都可以看到中醫祖傳秘方的影子，你怎麼看，中醫祖傳秘方的呢？

老師，你說的這個問題，確實比較普遍，何為中醫秘方，這樣說吧，一千多年來，傷寒論裡面的方，一直都是中醫秘方，只要辯證得當，是可以做到一劑知二劑已，所以很多醫家，一旦得到，就會秘不相傳，做為自己安身立命的根本，甚至有傳男不傳女，傳子不傳婿的說法，在漫漫的醫學征途里，就有了中醫祖傳秘方的存在，因為這些方，只要辯證得當，效果是特別好的，後來，在宋代以後，傷寒論經後人整理，刻印出版了，但很多醫家手裡，還有零零散散的傷寒論裡面的方，被一代代的流傳，當然，這裡也有一些民間的驗方，但是這些方，都只是在某種癥狀下，使用得當，是有很好的效果的，所以，這樣一來，所謂的中醫祖傳秘方，並不是放之四海而皆準的方劑，同樣的道理，也是需要辯證論治的，而不經過辯證論治的，用所謂的中醫祖傳秘方，來通治某種疾病的話，都是行不通的，有時候，甚至會帶來不可逆轉的負作用，這一點，你們學習傷寒論的，一定要謹記和區別。

學員乙問，老師，既然中醫祖傳秘方不是放之四海而皆準的方劑，為什麼還有那麼多人打著中醫祖傳秘方的旗號，到處宣傳自己的方劑呢？而且，很多還沒有公開自己的方劑，只是說效果很好，甚至有些，還誇張到可以治百病了。甚至有些疑難雜症，用了這些中醫祖傳秘方，那治起病來，簡直就不是多難解決的問題了。你怎麼看這個問題呢？

老師，我剛才說的，就是，中醫祖傳秘方，隨著傷寒論的公開，已經不是秘密了，有些人說，是家傳秘方，那麼，有的說，是十代家傳，其實那個時候的家傳，很多都是傳的傷寒論裡面的方劑，還有很重要的一點，傷寒論，只是總結了前人的經驗方劑，在幾千年與疾病鬥爭的過程中，很多很多的醫者，做出了很多很多的總結，當然這中間，也是有些在某方面有比較好的作用的方劑，但整的來說，這些都是需要辯證論治的，同樣的病，有寒熱溫涼的不同，也有虛實表裡的區別，比如說胃病，有胃寒胃熱，你說，胃寒的話，你用了胃熱的方，能治好這個胃病嗎？只會起到相反的作用。但是有些人，正好是胃寒，用了這個方以後，好了，你說，這樣的方，如果是做為秘方，能統治所有的胃病嗎？答案是不可以的，所以，我個人認為，不是一個方，可以通治類似的所有這些疾病的，能治的都只是其中的一部分，辯證論治，才能夠做到，真正的解決問題。那麼，你說的這個過度的宣傳和神化，我個人認為，可能這裡面會有利益的成份存在，在我的認知里，現在的中成藥里，都是有方的。在現在這個信息公開的時代，我個人認為，中醫祖傳秘方，應該能隨著時間的流失，退出舞台了。也就是說，中醫祖傳秘方也是需要辯證論治的，沒有能夠用一方統治萬病的方，風寒暑濕燥火，一方解決，這個問題有點玄。也不靠譜。

學員甲問，老師，這樣說，我好像也懂了一點了，也就是說，不同的人得了同樣的病，並不是一個方可以解決所有的病的，所以，做為中醫祖傳秘方，也是需要辯證論治的，並不是所有的類似病人來了，都可以用這個方解決，我這樣說，對嗎？

老師，是的，是這樣理解的，病有六經，六經，又各有虛實表裡，辯證論治，是放之四海而皆準的大標準，至於中醫祖傳秘方嘛，如果辯證得當，是可以用的，如果不經過辯證，而盲目的使用方劑，是不可取的，你說你的是中醫祖傳秘方，是可以不需要辯證而可以普遍使用的中醫祖傳秘方，這個說法，是不對的，也就是說，不管你的方是中醫祖傳秘方，還是公開的方，都是需要辯證論治的。

學員甲問，老師，現在電視上，很多很多醫療廣告，說的神乎其神的，你怎麼看這個問題？

老師，這個問題，其實明眼人，都是知道的，有些觀點，其實有些是站不住腳的，不管什麼時候，都應該用辯證論治的方法，去解決病痛的問題，而不是依靠所謂的秘方驗方，秘方驗方，也是應該辯證，只有這樣，才能真正的幫助病人，解決問題。中醫發展了這麼多年了，我們缺少的，不是方劑，相反的，方劑是很多很多的，如《傷寒論》《溫病論》《時病論》《千金方》更有宋代的《和劑局方》等等，方劑何其多，更不用說那些各代名家的醫案，更是有不計其數的方劑，可歸根到底一句話，不管你用什麼方劑，都必須在辯證論治的基礎上，正確的論治。才是真正的秘方。才能夠做到真正的從根本解決問題。

學員乙說，老師，你這樣一說，我也懂了，方劑不是目的，辯證論治才是目的。

老師，是啊，離開了辯證論治，再好的方劑，也是得不到應有的效果。那麼，這樣一來，你還會去追求所謂的中醫祖傳秘方嗎？還是踏踏實實的學習辯證論治吧。

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