白居易、柳永、蘇軾、辛棄疾、納蘭容若…其實我們都是「魚」！
今天我們聊聊騷！哦不，是喪！
古語有云：天下大勢，分久必合，合久必分！ 所謂合久必分，其實就是無論你有多麼牛，都得接受人生的起起落落。白居易、柳永、蘇軾、王安石、辛棄疾、岳飛、納蘭容若……「其實，我們都只是一條鹹魚！」
什麼是「喪」？
首先，我先解釋一下這個「喪」。
遍覽過去的2017年，「喪」文化貫穿了我們的生活生產，可謂大火大熱。再結合時下流行的「佛系」一詞，簡直將這種當代流行文化推向了這個時代的風口浪尖。這段話常在新聞稿里作為書面用語出現，如果您要是聽著彆扭，也沒有關係，我來解釋。劃重點——
第一，「喪」不是悲慟戳心的這種起伏曲線大的情緒，所以跟生死大事國破家亡沒幾毛錢關係；其次，「喪」有別於「惆悵舊歡如夢」的這種不期然間心頭微微一顫的漣漪感；最後，「喪」就是一種日常的、生活軌跡幾近於靜止的、似滿足非滿足、愛咋咋地的葛優癱！
說了這麼多，文入正題，請欣賞下面各大「鹹魚」的表演。
"喪"的開創者：白居易
白居易是很牛的，前幾天我們還誇他，說連日本的紫式部寫本《源氏物語》，引用了他的幾句詩都興奮了幾代人。但就是這位赫赫有名的大牛，卻偏偏是史上「喪」文化的開創者。有詩為證——
《秘省後廳》
【唐】白居易
槐花雨潤新秋地，桐葉風翻欲夜天。
盡日後廳無一事，白頭老監枕書眠。
槐花有哀傷的痕迹，梧桐有曾經的記憶。
現在我都成為「鹹魚」了，沒來看我，沒人會陪我，更沒人能懂我。唉……老頭我，還是和我的書一起玩吧！
你瞧瞧，這是有多「喪」……
柳永：因為喪，逛遍高級娛樂會所
一提到高級娛樂會所，大家想到的什麼？大保健（噓）！其實我想說的是這位老司機中的教父級別人物——柳永。說起柳永，總繞不過那「群妓合金葬柳七」的浪漫多情，又或者說是壯舉。但卻很少有人知道，這位老司機的之所以會成為老司機，竟然是「喪」了一把的結果——
《鶴衝天》節選
【宋】柳永
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。
青春都一餉。
忍把浮名，換了淺斟低唱！
很多人從這首詩里，讀出了柳永的叛逆，或許還有些激情的樣子。其實，或許大家都錯了。柳永其實是很「喪」的，那年那日，他自信滿滿卻遭遇高考失利，從此走上了「鹹魚」的道路，一輩子都沒能翻身。
不過在某種程度上，他也接受了這種生活，只是開始放蕩形骸，頻繁出入高級娛樂會所，估計大保健什麼的也已經練得神乎其技了。所以，他的「喪」更接近於「對生活沒什麼幹勁，我只想做一條鹹魚」的狀態。
蘇軾的喪：無敵是多麼的寂寞
蘇軾的一生，可謂懟天懟地懟空氣，從未認過輸，也從未輸過，堪稱大宋王朝里一個無敵的存在。然而人無敵太久了也是不行的，尤其是懂得人知道你真正底細的那些人離去後，這裡特指蘇軾的偶像兼老師歐陽修。
在歐陽大V自然死亡後，蘇軾徹底感受到了世間的寂寞，於是他留下了這首「喪」詩——
《西江月·平山堂》
【宋】蘇軾
三過平山堂下，半生彈指聲中。
十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。
欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。
大家感受下，「喪」氣撲面而來：你以為再見以後還有機會？可你不知道轉身就是訣別！你說死了就什麼都沒有了，可我怎麼感覺活著，也只是一場夢而已啊！
王安石：改革？沒什麼意思！
眾所周知，老王頭和蘇老師是一輩子的歡喜冤家，鬥了一輩子，也惺惺相惜了一輩子。不過比較悲催的是，老王也著實當了一輩子的男二……
老王頭的一生，是固執的一生，激進的一生，是荒唐的一生，也是幸運的一生！可惜的是，臨了，卻連喪都喪的輸了氣勢——
《鳳凰山》節選
【宋】王安石
願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。
鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知。
這首詩，可以說老王徹底否定了自己的前半生，用平凡人，「喪」到了塵埃里：宰相，沒什麼意思！改革開放的總設計師，也特么沒什麼意思！我就安安穩穩跟條鹹魚一樣鬥鬥雞，玩玩蛐蛐兒，歲月如此喪，如此，安好。
辛棄疾：大爺有時也很喪！
大爺有時也很喪，殺敵不成，回家種地；理財不行，生活貧困；想讀讀書吧，學了太多的道理，卻依然沒能過好這一生——
《遣興》
【宋】辛棄疾
醉里且貪歡笑，要愁哪得功夫。
近來始覺古人書。信著全無是處。
年輕人，來辛大爺告訴你，想緩解生活的壓力，翻再多書，看再多道理，讀再多雞湯，都是扯淡！還不如來二兩下肚，你就什麼都不再想了…
納蘭容若：我的「喪」，才是真喪！
最後，我們用文藝界的終極偶像，堪稱清朝詩詞界第一達人收個尾——
《採桑子》
【清】納蘭容若
那能寂寞芳菲節，欲話生平。
夜已三更。一闋悲歌淚暗零。
須知秋葉春花促，點鬢星星。
遇酒須傾。莫問千秋萬歲名！
納蘭說我煩的很，累的很，你們別再問那些有的沒的了！這兒有酒，你快喝……
等等，我還有下文——
康熙二十三年九月，性德《致顧貞觀書》「弟比來從事鞍馬間，益覺疲頓。發已種種，而投殳如昔，從前壯忘，都已隳盡。昔人言，身後名不如生前一杯酒，此言大是。」
致顧貞觀書》是納蘭寫給朋友的一封信，信中充滿了對人生的悲觀抱怨以及對友人的思念。信中納蘭得出了一個結論，即人生奮鬥無意義，身後名還不如生前的一杯酒……然後，第二年，也就是康熙二十四年，納蘭去世……
悲乎？一切或許早已預見。納蘭之「喪」，此乃真喪也！
最後，只想說：其實我們可以頹一會兒，其實我不必非要裝作總是那麼熱愛生活。因為「喪」不是負能量，只是一種自嘲和排解壓力的方式。只有在把這些「喪」完完全全地表現出來的那一刻，我們才是真正不喪的。
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